大禹鑄造的“九鼎”，是幹啥用的，到底是什麼樣子，又為何離奇的失蹤？

鼎，對于一個中國人來說，根本就不陌生！

從一般人的角度來說，鼎就是老祖宗們煮飯的工具而已。說得内涵一點，鼎還是一種宗廟祭祀的工具。

對于普通的鼎，大家其實也不是很感興趣，但是在公元前4000年前，大禹治水成功之後，中國社會制度，發生了巨大的改變，從大禹開始，夏王朝成立。

夏建立之後，部落聯盟，變成了王朝統治，大禹将整個國家，劃分為九個州。

随後，夏禹下令，鑄造九鼎，作為九州和王權的象征。

夏禹将天下劃分為九州，是一個了不起的政治舉措。

《左傳》中這樣記載：

芒芒禹迹，畫為 九州，經啟九道。民有寝廟，獸有茅草。各有攸處，德用不擾。

翻譯為現在的話就是：

大禹建立夏朝之後，将整個國家劃分成九個州，從而進行分層有效的管理。在這個基礎上，又修建了九條大道，将其連接起來。

從此之後，百姓有了固定的住所，祭祀的廟堂，野獸也有茂盛的野草栖息。百姓和野獸，在各自的區域内活動，彼此和諧共存，互不打擾。

大禹化九州，這個事件，并非子虛烏有，且有大量的史料證實。

《詩·商頌·玄鳥篇》載：“方命厥後，奄有九有。”同書《長發篇》說：“帝命式于九圍。”

這裡的“九有”“九圍”就是九州的意思。另外，在春秋時期的《叔夷鐘銘文》說：“赫赫成湯，有嚴在帝所，溥受天命，剪伐夏後，敗 厥靈師。伊小臣唯輔，鹹有九州，處禹之堵。”

這個史料大意是：成湯有天帝護佑，剪滅夏師，獲得九州的統治權，甚至将國都，也搬遷到大禹居住的地方。

從另一個角度來看，商朝沿用了夏朝，将天下劃分為九州的政治舉措。

夏禹鑄造“九鼎”，《左傳》中有詳細的記載：

昔夏之方有德也，遠方圖物，貢 金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能 逢之。用能協于上下，以承天休。

大體的意思是：

九鼎上，鑄造的圖像“有國名，有山川，有神靈奇怪等”，國名就是九州的名字。圖像更具有含義“用能協于上下，以承天休”，就是說，地上的人，可以通過鼎于天地、人神進行溝通，獲得庇佑。後面這一點，其實也是夏禹鑄鼎的真正目的。

九鼎的作用，不僅能溝通天地，還是人神宗教的法器，更是人間九州、王權的象征。作為夏商周三個朝代的傳國重器，是什麼時候消失的呢？

商朝滅掉夏之後，遷都西亳。

《左傳》中記載：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。

《竹書紀年》說：“商湯‘二十七年，遷九鼎于商邑’。”

這裡的“商邑”也就是西亳。

很明顯，九鼎從夏朝延續到了商朝，跟随商朝國都的不斷變遷，九鼎也随之遷移。

公元前1046年，武王伐纣後，建立周朝。

《左傳》記載：“武王克商，遷九鼎于洛邑。”

很明顯，周朝建立之後，依舊延續了九鼎王權制度，并且準備建都于洛邑。

在以後的曆史文獻中，九鼎出現了好幾次！

比如，王“定鼎于郏鄏” ，楚莊王“問鼎”周疆，秦興師“而求九鼎” ，秦武王舉鼎“絕膑而死” ，秦昭王“取九鼎寶器”。

再到後來《史記》中記載：戰國末年，周王朝統治名存實亡，公元前256年，秦昭王滅掉西周，獲取了九鼎寶器。

可歎的是，自此之後，再無九鼎記載，是隐藏還是湮滅，不可而知！

夏朝至今，已經有4000年的曆史，九鼎到底是什麼樣子，大小如何？如今已經很難知道，我們隻能從出土的夏商周時期的銅鼎，去窺見其形狀，大小！