《水浒傳》梁山大聚義時，一百單八将進行大排名，所有好漢按照石碣上的順序，依次入座。武藝高強、屢立戰功的病尉遲孫立排在第三十九，沒能進入三十六天罡系列。不僅如此，在梁山大分工時，武藝明顯不如孫立的鎮三山黃信，卻被任命為十六小骠騎兼遠探出哨頭領領班，孫立連這個以武功排名的職位都沒撈着。

從孫立的排名、職位兩個方面衡量，确實都偏低了。因而，病尉遲的排名任職問題現在似乎成了《水浒傳》一大熱點，引發了十分激烈的讨論。但是，無論怎樣辨析、解讀，立粉和立黑都不能給出令人信服的答案。之所以如此，大概是因為我們太糾結文本表面的故事，沒有從施耐庵的曲筆深意中去讨論孫立的排名任職問題。

其實，孫立排名職位低，并非宋江故意排擠打壓，也不是孫立武功戰績不夠，而是另有其他原因。假如我們透過文本看真相，孫立排在地煞第三名，被幾乎沒有什麼用處的朱武、黃信力壓，原來是施耐庵藏着一段非常有意思的曆史真實。了解了其中的緣故，不僅不會為孫立叫屈，反倒會為施耐庵擊節叫好。

這是怎麼回事呢？

施耐庵以《大宋宣和遺事》做藍本創作《水浒傳》，這一點是公認的定論。這部筆記體野史中，有一份梁山三十六人名單，這份名單大概就是梁山三十六天罡的藍本人物。鑒于篇幅，此處不羅列這份名單，隻簡要講一講其中與梁山三十六天罡的不同之處。

這份名單中，有鐵天王晁蓋、病尉遲孫立、摸着雲杜遷，還有一個綽号叫“火船工”的張岑，這幾位，最後都沒有出現在三十六天罡之中。其中，晁蓋被摒出一百單八将之列，孫立、杜遷則從三十六人名單中劃去，打入地煞系列。諸如李海、李進義、穆橫、張岑、阮進、關必勝等等，人名也與梁山好漢有差異。除此之外，解珍、解寶、阮小二、阮小五、阮小七都不在這份名單之中，張橫的一丈青綽号給了扈三娘，自己被改做“船火兒”。

在這部筆記體野史中，病尉遲孫立赫然名列三十六人名單。而且，他還有一段非常傳奇的故事。這段故事說的是，孫立與楊志、李進義、林沖（一做林銶）、王雄、花榮、張青、徐甯、李應、穆橫、關必勝都是朝廷指使，他們結為兄弟，一同去押運花石綱。返程時，不知何故，孫立一個人掉了隊。于是，青面獸楊志便在颍州（今安徽阜陽境内）等候孫立，其他十人回京交差。

楊志在颍州等了很久，不見孫立趕來，又遭遇大雪天氣，進退不得。楊志花光了盤纏，不得已拿出一口寶刀變賣。由此，便引發了楊志因賣刀起糾紛，當街殺了一個二少後生。因為殺人，楊志被判充軍僺州（今豫北境内）。押解途中，孫立趕到。孫立一見楊志做了囚徒，便趕緊回汴京，聚齊十一個兄弟趕往僺州途中，殺了解差，救出楊志，一同去了太行山落草。

後來，晁蓋劫了生辰綱，上了梁山，便邀請太行山的十二個兄弟入夥。孫立等人接到邀請後，立即來到梁山，加盟了鐵天王晁蓋的隊伍。過了一段時間，晁蓋去世，宋江才因殺了閻婆惜，從郓城縣上山入夥。宋江在逃跑途中，躲進了玄女廟，得到了一卷天書。憑借這卷天書，大家推舉宋江做了寨主。

從這段故事中看，孫立不僅是三十六天罡的原型人物，而且，也是梁山的元老之一，比宋江的資格還老。因而，在這份名單中，孫立排名第二十。

其實，施耐庵寫梁山三十六天罡，主要參照的是另外一份名單，即南宋畫家龔開的《宋江三十六人畫贊》。這份名單比較接近《水浒傳》三十六天罡，其中，隻有入雲龍公孫勝、豹子頭林沖不在名單之列，其他大部分梁山三十六天罡都在龔開的畫贊名單裡榜上有名，隻是極少數好漢的綽号、名字有點差别而已。

這份名單同樣有病尉遲孫立，而且，排名第九，相當于《水浒傳》小李廣花榮的位置。假若施耐庵完全按照這份名單排名，孫立就是梁山領銜八骠騎的武功高手了。這樣的排名，大概立粉們便沒有話說了，孫立的問題也就不會成為熱點了。從《水浒傳》中的孫立看，他似乎具備這樣的實力。

估計，施耐庵當初排名時，大概也考慮将孫立安排在這個位置上，畢竟兩份名單中都有這麼一号人物。所以，當花榮占據這個位置後，施耐庵給孫立增加了一門武藝，此人的箭法也是非常不錯的。但是，一定是通過權衡之後，公孫勝被寫成了道術高強之人，是梁山替天行道的總監軍；林沖又要肩負逼上梁山、弑殺寨主改變梁山命運的重任，這兩人就得進天罡系列了。于是，在解決掉晁蓋問題後，就把孫立擠進地煞行列了。

按說，兩份名單中都有孫立的名字，病尉遲又是有故事的人物，上梁山時間也很早，無論如何也是鐵定的三十六天罡之一啊。即便是施耐庵要把公孫勝、林沖調入天罡系列，把誰擠下去不可以？而且，無論擠掉誰，在寫這個人物時，少給點筆墨就搞定了。

施耐庵不僅偏偏擠掉了孫立，還沒少給他寫故事，還把他的武功寫得很高強。《水浒傳》中，孫立不僅槍法了得，鞭法也幾乎與呼延灼相當，箭法還很不錯。這豈不是在氣人嘛，這麼厲害的人，你施老先生為何把他打入地煞系列，還要被兩個幾乎沒用的人壓制着呢？！

以上講的是孫立的曆史藍本，此人原本就是各路大神早就認定的三十六天罡，以《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》論，施耐庵是沒有理由将這個人排擠出天罡系列的。

擠出來便也罷了，給點補償，不再重點寫他就是了。杜遷被打入地煞，《水浒傳》中便沒有了他更精彩的故事，但施耐庵以第一任梁山寨主這等高額代價，回報了杜遷。同樣，晁蓋也在施耐庵的筆下成佛了，托塔天王其實就是北方多聞天王，佛教四大護法之一。孫立的遭遇就慘了，不僅排位、職務都很低，而且，還有被當做八骠騎用，給梁山立了不少功勞。打仗有他的份，論功排名卻輪不着他。

孫立在施耐庵的筆下，原本是登州兵馬提轄，出場時，此人就顯得很不一般。施耐庵寫道：

孫提轄下了馬，入門來，端的好條大漢，淡黃面皮，落腮胡須，八尺以上身材……。射得硬弓，騎得劣馬，使一管長鎗，腕上懸一條虎眼竹節鋼鞭，海邊人見了，望風而降。

有的好漢上山之前寫得很威猛，上山之後然并卵。孫立不一樣，出場時氣場很足，上梁山後也是英雄了得，屢立戰功。這一點，與他的直接上司鎮三山黃信形成了鮮明的反襯。

孫立十分的講義氣，完全符合梁山義字當先的人品個性，可謂“又紅又專”的梁山造反好漢。為救弟媳顧大嫂的兄弟解珍解寶，舍棄提轄不當了，聯合登雲山草寇劫了大獄，直接奔梁山而去。這等人物，不比魯智深、武松差多少。

孫立尚未到達梁山大寨，就在石勇的酒店裡了解到了宋江兩次攻打祝家莊不利的情況。聽完石勇的介紹之後，孫立哈哈大笑，說祝家莊的教師爺鐵棒栾廷玉是他的師兄，兩人無論武藝、個性都是知根知底。于是，孫立獻了一計，自報奮勇去祝家莊卧底，與梁山裡應外合打下祝家莊。

吳用采納了孫立的建議，因而，非常順利的打破了這個朝廷堡寨。孫立尚未進入聚義廳，便立下了很大的功勞。這件功勞之大，恐怕梁山其他武将中沒有幾個人能及。

攻打祝家莊是梁山主動出擊的第一仗，也是宋江确立梁山實際領導者的開山之作。從這一仗開始，梁山在宋江的率領下，将戰事步步升級，下一仗打的就是與朝廷高俅有非常密切關聯的高唐州。然後，将高俅派來的呼延灼殺得片甲不留。打青州則是直接把戰火燒到了宋徽宗的卧榻之側，慕容貴妃的哥哥青州知府慕容垂死于秦明的狼牙棒下。

是以，祝家莊之戰是宋江及梁山好漢反官府、反朝廷、反宋徽宗的奠基之戰，也是梁山步步走向強大的重要起點。因而，孫立的功勞不僅限于打下一座祝家莊，其卧底的意義對于梁山而言非常深遠。

然而，在大排名時，孫立竟然還不如被他解救出來的，功勞、武藝都不及他的解珍解寶兄弟。這就大有蹊跷了。

此後，孫立參與了攻打高唐州、抗擊呼延灼、聚義打青州、一打曾頭市、兩打大名府，淩州接應關勝等大小戰役，屢立戰功。就憑這些履曆，孫立完全具備進入天罡系列資格。

以戰績、履曆來衡量，尤其是那解珍解寶兄弟做參照，孫立沒進三十六天罡，确實不能令人信服。在讀者的眼中，孫立被打入地煞嗎，大緻有這樣幾條主要原因：

孫立背叛栾廷玉，是不仁不義之舉，因而招緻宋江嫉恨。這一點很有點道理，梁山好漢以義氣當先，當然是不能背叛出賣的。何況，宋江非常喜歡栾廷玉，說他是條好漢，假若栾廷玉沒死，宋江一定會說服他上山。那麼，此人肯定就得占據天罡一個席位了。本來是給栾廷玉留的天罡席位，孫立攪局，自然也别想頂替師兄了。

其實，梁山好漢在上山前充滿了相互挖坑、出賣與背叛。最著名的就是吳用設計逼晁蓋上梁山，林沖滄州道出賣魯智深，吳用、李逵砍死四歲小衙内，坑害朱仝……簡直是不勝枚舉。因為，這些人都是妖魔，需要在梁山改造然後“還道”，出賣、背叛不足為奇。況且，孫立做卧底，是兩軍交戰，間諜、情報戰無所不用其極，有什麼好指責的？

關于栾廷玉，此處說一句題外的話。綠野老道讀過一個很早的版本，宋江當時說的話是“隻可惜走了栾廷玉那個好漢”。正因為此，梅本《水浒傳》、《蕩寇志》等一些續書都讓栾廷玉重出江湖。想必，宋江在祝家莊說的這句話，也是存在版本問題的。

所以，宋江因為沒有得到栾廷玉而嫉恨孫立，在大排名時打壓他，這條原因恐怕不能成立。

孫提轄是登州系，不是宋江的嫡系，被分化瓦解。這是一條不太靠譜的理由，是脫離文本制造的“水浒陰謀論”的一部分。這條理由說的是孫立率領登州劫獄隊伍上梁山，并沒有先找宋江，破壞了宋江的規矩。很多好漢上梁山，當着晁蓋的面都說是投奔宋江的，孫立卻先去了梁山，一點都不給宋江面子。

而且，登州系有孫立兄弟、顧大嫂、解珍、解寶，以及登雲山的鄒潤、鄒淵叔侄，實力還是比較強勁的。所以，宋江記仇且擔心，便把解氏兄弟留在天罡系列，把登州系頭子打壓到地煞之中。于是，這個派系被瓦解，宋江取一心腹大患，為順利招安搬掉了一塊絆腳石。

宋江這麼做不怕梁山好漢造反嗎？除了登州系，還有三山系、晁蓋系……如此明目張膽的搞分裂，宋江還能坐得穩寨主之位？梁山好漢豈不是都變成了無知、白癡，任由宋江玩如此拙劣的陰謀而仍然擁戴宋寨主？抹黑宋江不要緊，切不要太低估梁山好漢，連同一百零七人全部黑掉了。

孫立武藝不夠高強，達不到五虎八骠水準，進入地煞很正常。這一條理由是最受争議的，孫立的武功到底有多高，是不是能夠達到五虎将八骠騎的水準，還真的不好下結論。從書中描寫的情況看，孫提轄有過兩次出場單挑的記錄，其中，一次是假打另一次也有疑似假打嫌疑。

在祝家莊做卧底時，為了把戲演足，孫立替祝家莊出馬迎戰梁山隊伍。宋江陣中，拼命三郎石秀出馬，挑戰孫立，兩個打了五十個回合，孫立就把石秀活捉了。這場厮殺之後，施耐庵在書中交代：“看官聽說，石秀的武藝不低似孫立，要賺祝家莊人，故意教孫立捉了，使他莊上人一發信他。”于是，有讀者得出結論，孫立的武功上限是石秀，而石秀僅僅排在十大步軍頭領的倒數第三位，肯定不如前面的魯智深、武松，比劉唐、雷橫、燕青、楊雄要差一點，是進不了八骠騎的。

這個結論很有說服力。但是，施耐庵說的是“不低似”，而不一定就是“高于”，孫立、石秀的武藝應當是同一水平線上的，真打一場，也是平局。那麼，在梁山一流高手、超一流高手中，誰又能打赢誰呢？就連林沖、呼延灼這樣的五虎将，以及花榮、徐甯、楊志這樣的“強彪”，都是平局大師，石秀、孫立戰平，一點都影響這兩人進入一流、甚至超一流，至少準超一流的武将行列。

孫立大戰呼延灼，三十回合戰平，大概就能說明，超一流戰将之間難分勝負，“不低似”這三個字不能降低孫立、石秀的武功水平。但是，呼延灼、孫立這兩人隻打了三十個回合，按照施耐庵五十個回合的平局的上限，孫立定位在準一流戰将線上，恐怕比較合适。這樣，孫提轄至少可以擠掉穆弘，進入八骠騎。假若排在史進甚至朱仝前面，也是沒有問題的。

還有一種觀點認為，孫立大戰呼延灼，其中有仁義之心起了作用。因為梁山打的是車輪戰，孫立壓軸出場，見呼延灼打累了，便不用長槍，改用單鞭，以求公平對決。這一點，綠野老道也表示贊同。但需要了解的是，孫立綽号病尉遲，單鞭是其安身立命的絕殺武器。所以，孫立戰呼延灼應當是使出了生平絕學。

無論如何争論，以武藝論孫立排名，還有一個無法解釋的大難題。即便是孫立進八骠有點困難，但領銜小彪将應當是妥妥的沒有問題吧，但為何又排在了黃信的後面呢？

種種理由都有道理，但細想起來，似乎又都沒有道理。其實，孫立的排名與上面講的三條原因并無太多的關系。施耐庵在設計這個人物時，大有講究，其排名更是充滿玄機。

在梁山大排名前，孫立參加了很多次戰役，幾乎場場沒落下。但是，自從與楊志、黃信去淩振監督與接應關勝之後，孫立卻莫名其妙的從梁山戰陣中消失了。需要注意的一點，楊志按照吳用的意思去接應關勝，所帶的兩員副将是孫立、黃信，孫立排名在前。

打完淩州，接下來就是宋江攻打曾頭市，這樣一場大戰役，孫立卻被留在了山寨。之後，打東平府、東昌府，孫立都沒有随隊前往。這是什麼情況呢？是不是宋江提前安排了排座次，在即将揭曉排名時，預先打壓孫立呢？

這個疑問，還得去孫立藍本人物中找答案。

龔開《宋江三十六人畫贊》中，三十六人每人有一首四言贊詩，孫立的這首是這樣說的：“尉遲壯士，以病自名，端能去病，國功可成。”

這首贊詩很清楚的講到，孫立的“病尉遲”其實就是有病，這個“病”不是“并”的意思。綠野老道查閱了一些資料，沒有查到“病”與“并”通假。所謂通假字原本就是字不夠用，以及寫（刊）了錯别字而得來的一個古漢語專用名詞。施耐庵寫《水浒傳》，漢字已基本夠用，似乎不需要使用這個概念。不過，“病”若做以動用法，可以解讀為“使尉遲病”，大概就可以解讀為“賽尉遲”了。

但是，施耐庵所采用的龔開詩句，把“病”就直接解讀為“病”了，沒有通假與以動的用法。孫立出場時，施耐庵是這樣寫的：端的好條大漢，淡黃面皮，落腮胡須。這就是有病。尉遲敬德面如鍋底，絕非淡黃面皮，山寨版的病尉遲，豈可賽過正宗原版的大老黑。

與孫立同樣淡黃面皮的楊雄，卻是貨真價實的有病，他的名字應當反着讀“楊偉（讀諧音）”。楊雄在薊州的表現足以說明，此人真的沒有一點雄性激素，内外都是個大老蔫。所以，施耐庵給他配了個拼命三郎做兄弟，以補其陽剛之氣。

按照龔開贊詩來看，孫立因為有病，便失去了為國建功的機會。這層意思，在《水浒傳》中得到了充分體現。

上文講到，孫立沒有參加梁山最後三場戰鬥，就是龔開詩中講到的情況。尤其是曾頭市一戰，孫立的缺陣，意味着他沒能參與梁山的抗金之戰。

《水浒傳》中寫了兩次對曾頭市作戰，雖然打的對象沒變，但對象的性質卻發生了根本變化。

曾頭市是一個金國人設立在北宋境内的榷場，也就是邊境貿易市場。晁蓋攻打曾頭市的時候，這個榷場管事的是“曾長者”，說明它就是一個金國人私人經營的自由集市。宋江出兵前，書中寫得十分仔細，據時遷的情報講，此時的曾頭市“中寨是第五子曾升，與父親曾弄守把。”原來的曾長者，現在有姓有名了，而且，還叫了一個漢人的名字。這就說明，曾長者做官了。果然，後文便直接把曾弄叫做“曾長官”。

那麼，曾弄做了一個什麼樣的官呢？簡要交代，曾弄就是一個貨真價實的提轄官，是專門管理榷場的。而且，曾弄這個漢人姓名，還有與北宋官府之間的關聯含義——這是另一重曆史隐喻，因不太涉及本文主題，擱下不表。從曾頭市與淩州、青州之間的關系看，施耐庵在此挪借了南宋與金國相互建立榷場，重開邊境貿易的曆史。二次攻打曾頭市，也隐喻了宋金海上之盟以及金國與北宋的戰争。

因而，晁蓋、宋江兩次對曾頭市作戰意義大不一樣，梁山第二次攻打這個金國人的榷場，就是為招安之後參與抗金的提前預演，是前哨戰。書中有很多相關的細節，表達了施耐庵這一寓意，而且，史料中也有記載，“招安巨寇”楊志在小種經略相公種師中手下英勇抗金，得到李綱的高度贊揚。

孫立沒有參加這場戰鬥，意味着孫立因“病”失去了在抗金時為國建功的機會。在抗金之後，梁山攻打東平府、東昌府，大有可能是隐寫梁山好漢再度反抗朝廷的故事。這兩場戰鬥，孫立也都缺席了。

這大概是孫立被施耐庵安排進天罡的一大原因，沒能做到善始善終。以《大宋宣和遺事》、《捕盜偶成》等史料來看，梁山好漢在招安後“三十六人同拜爵”，孫立早早的退出，拜爵之時總不能少一人吧。于是，不如提前補齊三十六天罡，以免後文不好照應史料的記載。

但是，這也不是決定性因素，孫立進地煞，還有更深層次的隐喻。

綠野老道認為，《水浒傳》是一部隐藏着北宋曆史與大明秘史的大書，絕非文本表面上那樣，隻講梁山的故事。施耐庵的創作用意，是以梁山故事為線索，在其中隐含了曆史真實嗎，這也就是金聖歎所說的施公“曲筆深意”。關于孫立，施耐庵在這個形象中所賦予的含義隐藏得非常深。

上文講到，施耐庵似乎有依據《宋江三十六人畫贊》的藍本，将孫立列為八骠騎第一的打算。所以，才将他的武藝定格在既能用槍，也能用鞭，還能射箭的全能型戰将之上。但是，由于故事人物寓意的需要，施耐庵采納了龔開贊詩的定位，在排座次前，讓孫立兩次在重大戰役中隐身。

在創作過程中，施耐庵不斷調整故事和人物所隐含的含義，恰巧，孫立這個名字與大明王朝的一段秘史巧合了。

《水浒傳》開篇故事講到，朱武、洪太尉隐喻的是朱洪武，也就是大明開國皇帝朱元璋。那麼，誤走妖魔這件事，既隐喻了北宋王朝由盛轉衰的曆史，同時，也隐藏着大明王朝的一件大事。按照孫立事情的解讀，這件事情就是朱元璋在皇太子朱标死後，沒有從兒子輩的親王中選拔接班人，而是将孫子朱允炆立為皇太孫。

施耐庵認為，這是朱洪武放出的妖魔。

在誤走妖魔故事之前，施耐庵以趙匡胤掃滅五代狼煙，開創太平盛世為全書立意。然而，誤走妖魔後，北宋王朝陷入内外交困的局面，天下不再太平。而朱洪武放走妖魔，則導緻了靖難之役，連續四年的皇權争奪，“二龍相戲”，天下不得安甯，百姓受苦受難。所以，施耐庵在寫到宋仁宗朝時，有一處轉折，說的是“三登”之世，“那時百姓受了些快樂，誰道樂極悲生……”。

剛剛打敗元朝，百姓受了些快樂，但朱元璋在皇位繼承問題上的決策，導緻戰亂，也是一種令老百姓樂極生悲的“妖魔”行為。

既然施耐庵認為是朱洪武放出了妖魔，肯定會在《水浒傳》的人物、情節上有所照應，讓後世讀者能夠了解這一段曆史。其中，孫立進地煞，就是其中的一處重大隐寫。

朱武是一個不文不武之人，《水浒傳》中，此人根本就不善智謀，不通陣法。但是，因為他隐射的是朱洪武，所以，在地界做了一把手，對應地魁星，是魁首的意思。黃信有朱标的隐喻，他手中的喪門劍代表這他一脈不僅失去了皇位，而且不知所蹤，無家可歸。

那麼，朱洪武、朱标之後，當然是“孫立”了。

孫立假若進了天罡，就無法隐喻這段大名秘史，排在爺爺父親前面，是大逆不道的行為。由此，孫立不僅不能進天罡，也不能排在朱武、黃信的前面——“孫立”本來就是隐射朱允炆的。