“狼若回頭，必有緣由；不是報恩，就是尋仇！”
壞惡之人一般都不會說收手就收手……
“有時候有的是想收收不了……”
“為什麼？立地成佛啊！”
“半截身子陷入泥潭的，怎麼立？！”
“壞惡之人真的可以立地成佛？那對良善之人來說，豈不是不公平？”
“放下屠刀、立地成佛”是勸惡從善，自我糾正，不是能夠立馬變成“佛”！
“浪哥，‘放下屠刀，立地成佛’，真的是你說的那個意思？”
左右隻是我的解釋。不要見到“佛”字就理解為“三世佛”裡的“佛”，因為佛的原義就是“能夠自我糾正的人”，而其引申義才是“自覺而覺他的人”，進一步地狹義引申（小乘佛教）才是神化的人即“佛”。
“那，'浪子回頭金不換'你怎麼看？”
浪子又不一定是壞惡之狼人，是指熱追絕對自由的人；換句話說，就是不喜歡甚至厭惡世俗規矩的放蕩不羁之人，----當然，有時候過于自我縱容，導緻走錯路、做錯事甚至違法犯罪。但，因為本質不壞也不惡，隻是“過度”了，----正所謂“物極必反”，所以如果能夠做到自我約束，就是“浪子回頭”。
“'金不換'呢？”
是個贊歎式的評斷，亦即評判斷言，也就是别人給的對社會有良好“影響”、“作用”的議論。
“我想知道怎麼才能成'佛'……”
“問誰呢？我們幾個沒一個是的，咋回答？”
對，得自我修煉。它不是能夠索要到的。即使要問，也隻能問大自然，因為隻有她真正清楚、明白。再會再會！
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