人要為自己活，必須先為他人活。

「曾仕強每日箴言」

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當今社會，大多數人都很積極認真，各自都在緊張忙碌中兢兢業業。

但是，總有某些時候覺得怅然若失：這忙忙碌碌的生活到底在追求什麼。

其實每個人遲早都會遇到這樣的問題，就是人生到底為什麼而活。

有人說高官厚祿，有人說金錢财富，有人說光宗耀祖……

這些都有一定道理，但都不是最終的。

自古以來，對我們中國人而言，真正追求的是兩個字：安足。

那麼，什麼狀态才是安足？人的一生究竟能否達到安足？

1

能否富貴成功，由天不由人

大家想想看，盡管我們的衛生條件，種種營養之類的，都不如西方人。

可是西方得癌症的人，絕對比我們多，而中國人的壽命絕對比西方人長。這是為什麼？

因為我們懂得，雖然外在的種種條件都不是很好，但是我們會讓自己在這有限的條件下，過得更好，這樣就叫安足，這樣才叫安足！

孔子講了四個字，安貧樂道，很多人都誤解了。

孔子講安貧樂道，并不是不希望我們富有，更不是仇富，或者看不起有錢人。他隻教我們要安貧，沒有教我們要樂貧。

翻查《四書五經》，裡面絕對沒有說以貧為樂的字句。

貧怎麼會樂呢？貧跟苦永遠是結合在一起的，有人會講貧苦，沒有人講貧樂的。

但是，人想求富貴，就一定求得到嗎？關于這一點，孔子也講得很明了。

孔子說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”

意思是如果有人跟我保證富貴可以求得，就算是去替人家拉車，我都願意做。

這就在告訴我們，沒有人能夠保證走哪一條路可以富貴，因為富貴是天在定的。

中國人分兩段，就是儒家所講的，下學上達。

下學，就是我們要學一些知識，學一些技能，去謀生，但是最後一定要上達。

上達，就是知天命，要自知就算自己再努力，也不一定會成功。

因為能不能成功，不是個人自己所能決定的。

比如諸葛亮。諸葛亮千方百計把司馬懿父子困在了上方谷。司馬懿父子也知道，這下逃不掉了，死定了。

因為上方谷很狹長，很不容易走動，而蜀兵居高臨下，谷底又事先存了很多的油，隻要點火，整個上方谷就會被燒光。

所以，孔明當時心裡有點得意：你這條老狐狸，這次終于要死了吧，看你這回往哪裡逃！

司馬懿也自知這次跑不掉了，隻能等死。

可最後老天居然下起了暴雨，兩分鐘之内就把所有火都澆滅了。

面對這樣的情景，孔明也無可奈何，隻能悲歎漢朝氣數已盡。

天意是不可測的，人隻能盡力而為，最後的結果隻能聽天由命。

孔子說，盡人事，聽天命。

我已經盡力了，我自己覺得很愉快，我很努力，很認真。

就算最後不能成功，穿破衣服，也無所謂，這個才是安貧樂道，才是安足。

2

問心無愧，方能自得其樂

我們中國人常說一句話，知足常樂。

很多人理解成不思進取，得過且過的安慰語，其實不是。

一個人知足常樂，前提是要先扪心自問：我盡了力沒有？

如果盡了力了，就問心無愧，隻要問心無愧，再窮再苦，也能自得其樂。

所以，孔子還告訴我們要随遇而安。

有錢了，可以安心地過有錢的日子；受窮了，也不必羨慕别人，不偷不搶，也能很安足地過自己的日子。

其實，窮的日子，要快樂比較容易，富有的日子，要快樂比較難。

很多有錢人，他們的日子實在是不好過。

有一個有錢人，他有一間很大的辦公室，裡面擺滿了世界各地的紀念品，以表示這些地方他都曾到過。

一次，我去拜訪他，到中午了，他就問我要吃什麼，我問他平常吃什麼。他說：“你不來，我平常根本就不吃。”

我說：“我們去吃海參，去吃鮑魚。”

他急忙擺手：“不去！吃怕了，吃得我現在有脂肪肝，有高血壓，肚子還這麼大，什麼都不敢吃了……”

他是很富有，可是什麼都不敢吃，有什麼快樂？實在餓得沒有辦法，買一點生菜，夾到饅頭裡，就着白開水吃，吃得好不快樂。這反倒是快樂了！

所以，那些總覺得自己很辛苦的窮人，隻要去看看富翁們的實際生活狀況，會發現他們的日子比你更難過。

有一個故事是大家非常熟悉的。

樓上住的是富翁，樓下住的是一個專門給人家修鞋的窮人。

修鞋的人每天都唱歌，富翁很惱火：我這麼有錢，都不唱歌，你一個窮光蛋整天唱個不停，難道你比我快樂嗎？

于是，富翁就問他的朋友：“為什麼我這麼有錢，我卻快樂不起來，他那麼窮，還能唱歌？他是真的快樂還是假的？”

他的朋友說：“你不要管他是真快樂假快樂，這個隻有他自己知道。但是我知道，如果你哪一天下樓，把你的财産，不用很多，給他三分之一，他就不會再唱歌了。”

富翁于是決定試一試。

第二天，他就走到樓下對修鞋人說：“你整天生活得這麼辛苦的，反正我的錢也用不完，我送給你一些吧。”

修鞋人感激不盡，可是從此他一首歌都不唱了，天天在煩惱：這個錢要藏哪裡？人家會不會偷，會不會借？煩惱得晚上連覺都睡不着了，哪還有心思唱歌？

所以，誰也不要去羨慕誰，每個人盡心盡力，過好自己的日子才是正确的态度。

3

人為自己而活，才能真正安足

我們希望大家想一個問題：人到底是為自己活，還是為别人活？

如果你還在講，為别人活，那你太凄慘了，因為你變成大家的奴隸了。

但如果你還在講，為自己活，那你也很凄慘，你就會是孤家寡人一個，連一個朋友都沒有。

可見，這兩種回答都是一偏之見。片面相信任何一句話，都是斷章取義。

所以，一定要把兩句話合在一起想：人要為自己活，必須先為他人活。

因為人家不讓我們為自己活的時候，我們也是無能為力的。

做人，要努力取得大家的諒解，從而為自己而活，這種人才算到達了安足。

人這一輩子能夠安足，做自己，當然最好，但是實際上，大部分人是到達不了做自己的地步的。

我們隻能在日常的為人處世中，遵道貴德，當進則進，當止則止，時時反省自己。

凡事盡力去做，問心無愧就好。

同時，不強求，不勉強，少私寡欲，随遇而安，踏踏實實過好每一天。

争取用一生的努力，做好自己。

人，活在世間，每個人有每個人的事情，每個人也有每個人不同的經曆，最後都是為了成就自己，跟别人沒有關系。

但是，我們要通過互動的方式來找到自己應該走的路。

一句話，就是要在人群當中去圓滿自己。完全靠自己一個人，沒有用；完全靠一大堆人，也沒有用。

記住，人生碰到的重重關卡都是為了讓自己不斷長進。

如果朝這個方向去想，就能夠做到孔子所講的“不怨天，不尤人”，一輩子心安理得，問心無愧。

本文内容：曾教授著述彙編

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