一名詩人出自哪裡?如果說張新泉的詩歌根據地是他堅實的一生，雷平陽的根據地是他寄居的雲南，那麼，劉年的根據地永遠在路上，永遠在腳下面對“蒼涼的如水”的生命，他要去找尋靈魂的原鄉，荒原和雪，我來為大家科普一下關于一名詩人出自哪裡?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

一名詩人出自哪裡

如果說張新泉的詩歌根據地是他堅實的一生，雷平陽的根據地是他寄居的雲南，那麼，劉年的根據地永遠在路上，永遠在腳下。面對“蒼涼的如水”的生命，他要去找尋靈魂的原鄉，荒原和雪。

所以，他不是在行走，就是在行走的路上。以劉年的《遊大昭寺》為證：

一個敲鼓唱經的喇嘛和一個沉默的詩人相遇了

大殿上，酥油燈的光芒逐漸強烈，栅欄逐漸消失

懂了嗎？喇嘛歌頌着的就是詩人詛咒過的人間

懂了嗎？那些詩歌串起來，挂在風中，就是經幡

沒有人注意，留在殿裡是一個身着袈裟的詩人

走上大巴的，是一個帶着相機和微笑的苦行僧

他“用處方的方式寫詩/用熬藥的火取暖”。他去大昭寺探尋詩與經的奧秘：詩即經書，經書即詩，生命不外乎是一場艱難的修行。

再看他的另一首短詩《漠西草原》：

殺掉牛犢，剝皮，制成标本，塗上牛媽媽的尿液

放在欄裡

牛媽媽以為小牛還活着，會不斷地産奶

不管雪多厚，擠牛奶

都是項溫暖的工作

掉轉乳頭，乳汁射進嘴裡，微甜，微腥

那是母親的味道

在漠西草原，帳篷，白塔，寺廟，群山，都像乳房一樣

有尖尖的頂

在漠西高原這一幕，讓人觸目驚心：殺掉牛犢之後，還讓牛媽媽以為小牛還活着，不斷産奶。我們對草原和群山又何嘗不是這樣呢？生養我們的草原群山，都是我們的母親啊。

詩人雷平陽說：“劉年是我認識的當代詩人中最具騎士精神的詩人。其詩歌有三個出發地：故鄉、路上和現狀，在雲南時他繞着這三座雪山寫，去了北京他還是繞着這三座雪山不停地寫。或卑微如草芥，或靈魂出竅搖身為大黑天神，或孤獨地在出租房裡瘦如閃電，支撐他騎士精神的仍然是一個自我流放者、一個文學民工和一個重情重義的赤子的混合體。他的詩歌貼心、動人，溫暖而又蒼涼，适合在子夜的廣場上一個人靜靜地讀，用于個人的祭奠或自救。”

但我相信，劉年最終會“還鄉”，回到他的王村。因為，隻有在根據地，一個詩人的内心才能得到真正的安甯。請讀劉年的《王村》：

過些年，我會回到王村的後山

種一廂辣椒，一廂漿果，一廂韭菜

喜歡土地的誠實，鋤頭的簡單，四季的守信

累了，就去石崖上坐一坐

那裡可以看到深青的酉水

我會迎風流淚

有時候，是因為吃了生椒

有時候，是因為看久了落日

有一次，是因為看到你，提着拉杆箱

下了船，在碼頭上問路