國學論語小程序?《論語•顔淵篇第十二》第二十章 ，我來為大家科普一下關于國學論語小程序?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

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《論語•顔淵篇第十二》第二十章

子張問：“士何如斯可謂之達矣?”子曰：“何哉，爾所謂達者?”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

【學習感悟】

我從學校畢業出來，那時想着的成功是一份好工作，有高工資，有好的福利待遇，能有休假。我便覺得這樣的我就是成功的。想想那時的自己，對成功的界定完全是奔着外在的。聽着李老師舉例陳光标和唐駿的例子，我就想起來以前看的一部電視劇《福根進城》，這裡面有一個主角叫向發财，他沒有高學曆，沒有任何背景資源，就是從農村走出來的。但他特别喜歡唱歌，這是他的夢想。他特别的努力，可是一直都被現實打擊。最後他以愛情為交換，被公司包裝為海龜派，夢想實現了，終于能站在大舞台上唱歌了。可是他并沒有當初實現前想象的那般快樂，反而更懷念自己以前的生活。大結局是圓滿的，他放棄了對外在名利的追求，重新追求自己曾經的戀者，一起帶着孩子過着普通平淡的生活。

曾經的我，完全以外在的物質來界定成功，尤其在家庭成功上，正是自己有這樣的思維認知，才會有着必須得買房買車有存款…為了達成所願，就會選擇和認同長達六年不在一起的生活吧。這個過程就沒有自己，結婚就認為以家為主，以孩子為主，完全就是照着大家都這麼過而認為我也該如此過。

孔夫子用質直而好義，察言而觀色，慮以下人來啟迪子張。說實話，質直而好義，在沒有學習傳統文化之前，自己多數時候就做的不是自己，說話做事都不至誠，所以才會有很多的糾結和矛盾。對比現在的自己，内外一緻是我修己的方向，做的就是自己想做的人，内外是一緻的。而且，能夠真正去做有益社會，有大局觀，利他的事情。我也堅信會有更多人能夠被感召到李老師的課堂裡，能夠人生覺醒，活出自性和有新的活法。再加之現在我們一起誦讀經典，消除自己的業力，自己的睡眠就特别好。

而蔡言而觀色，以前我也感覺好難吆，我啥時候能做到。每日一課的學習積累，慢慢發現做好自己了，再跟家人和孩子去說話溝通時，能夠開始覺察對方是怎麼想的了，對方的情緒如何。至于李老師講到的還能覺察對方的能量狀态，還需繼續精進自己。這段時間，我和愛人的溝通頻次增加很多，比如今早我正誦讀，以前我就會果斷不接聽語音視頻，等我讀完再接。今早就迅速決定停下來先接聽再誦讀，然後他是讓霏寶看小黑豆的，小黑豆已經長成大狗了。霏寶一聽小黑豆就要看，簡單幾句話就結束，問我在陽台幹嘛，就回他在誦讀。我就覺察到他當時是剛到小姑家，就是想第一時間分享小黑豆給我們，知道二寶喜歡小黑豆，所以及時接聽是對的。我也帶着好的心情繼續誦讀，整個早上都沒人再打擾我，我就沉浸在自己内心平靜的誦讀裡，心裡很喜悅和很有力量。

下午的時候，我主動打了個電話，聽他說正和小姑父在一起釣魚：小姑父是沒有魚去吃魚餌，他這邊是魚不停地吃魚餌，可是一條也釣不上來。從視頻中看到老家的天空是湛藍的，今天也是個晴好的天氣，就靜靜聽他說。然後我就說，不打擾他釣魚了，要不然把魚兒都驚吓跑了。擱以前，我是對抗的，我不喜歡他釣魚，我更不忍心魚被調回去吃掉。所以，我要一聽他釣魚，就會想着法兒多說會兒話，或者又開始上政治課一樣會說他不要釣魚…結果也就是不歡而散。今天聽見他說在釣魚，我就啥也沒說，他更多說的不是釣魚，而是分享他釣魚心靜和魚不上鈎的場景，這就是他在忙碌中找到讓自己放松的方式，他說的時候心情挺開心，并沒有因為沒有釣上來而有不高興。我能覺察到的時候，發現自己的心也是平靜的。挂完電話，我心裡就起了念，希望他釣的開心，一條魚也不要上鈎。允許他也允許我自己，慢慢影響吧。希望繼續學習，我可以能覺知到家人，朋友，陌生人的内在狀态，能夠給到他們所需要的，也能做到好義。

再說到慮以下人，這樣的境界和無我，是我目前還完全做不到的。對于名望和得失，我在家裡面以前的種種就是想着能壓過愛人一頭。在家裡面，現在特别能看到把我寫的特别大，我就沒有歸位我的角色位置裡。我希望的都是他們唯我是命，滿足我的欲望和标準和需求，而沒有想着我能做哪些去成就成全對方。所以，我在家裡就是出名的“崴人”。回想很多，我自己都覺得很好笑，我真的是好狹隘。對照這樣的三點成功标準，要把方向和精力都用在向内修行自己。

我以前對成功和名人也是混淆的，認為成功的人就是名人，名人就是成功的。對于名人的三點，也很受益。色取仁而行違，對症治療就可以修自己的“質直”，不裝扮自己的假人設，敢做真正的自己。居之不疑，對症的就是“慮以下人”，去掉光環效應。打工皇帝唐駿的事例，讓我很欽佩他，當他選擇自我颠覆，自我革命，這意味着一個人能自我接納，自我和解的時候，任何時候都可以從新出發。作為名人，都尚且如此，我們普通人更可以如此。在邦必聞，在家必聞。子張是講的結果，夫子講的是發心。由此引出李老師給我們拓展到中國人對名和實有三個層次修行：先名後實，有名有實，有實而不要名。

特别是李老師結合自己早期的經曆，讓人聽的津津有味，完全把行業裡的名和實解說的很詳盡。讓我也對自媒體和流量為王的說法，有了新的審視。這不僅是一種社會的現象，網絡的發展，背後是我們的思維模式。如果一味依靠外在，依然停留在外在名利的追求，還是以功利心為主。我就想到我自己，在家庭裡，對愛人和對孩子，我之前就是沒有放下功利心的。好多時候，沒有在眼前，而是住在未來心裡。現在随着學習提升自己以後，不再從衆去隻以外在的成功來界定孩子和要求孩子。

李老師現在對自己的包裝和宣傳都沒有，即便有大平台找到他都還拒絕。李老師不在意對自己的宣傳，更在乎學習者學習課程後的真正變化有哪些…李老師在用他自己的人格魅力和示範在深深影響着我們。我希望自己在自我成長和做事的這條道路中，能夠質直而好義，所追求的成功是由内向外的，是能跟着李老師能讓自己變得更好，能夠服務更多人能夠自我覺醒和活出自己的嶄新生命。