膠東出了個王懿榮

文/ 孫桂廷

煙台市政府公布了煙台市十大曆史名人之評選結果，赫然凸顯出王懿榮的名字。其實這并不奇怪，這位王懿榮，不僅僅因為首先發現甲骨文而聞名于世，也因為他奮死抗擊八國聯軍以身許國而彪炳史冊。1900年農曆7月21日王懿榮悲壯殉國，120多年來，國人沒有忘記紀念他。

王懿榮紀念館，原來利用在福山區鹽場居委會範圍内類舊衙式建築而設立。十幾年前由于我經常帶朋友去那裡參觀考察，以至于其館長及為數不多的館員都熟絡起來。

2010年暑期，在法國孔子學院履職的我剛返回煙台，恰逢法國教育部總督學白樂桑先生應邀來魯東大學，參加國際學術研讨會議，由于以前見過他，我就擔負起他的接待陪同。

研讨會會議間歇，我們一起遊曆了煙台的一些自然景觀，後來我建議他到“甲骨文之父”王懿榮紀念館參觀考察一下。他顯得特别興奮：“難道王懿榮是煙台人？”我告訴他，王懿榮1845年出生在煙台市福山區古現，那裡離魯東大學隻有二十公裡之遙，而王懿榮紀念館則建立在福山城區，很近。

“太好了！”他說，“我馬上要在法國出版一部書介紹中國文化，第一頁前言裡就有王懿榮的名字，這次來中國，你給我的是一個意外的驚喜！”

白樂桑先生參觀王懿榮紀念館時，我請來了鹽場居委會主任王有竹同志一起作陪以示尊重，紀念館呂館長親自為他解說。他在參觀紀念館時仿佛像一個尋寶人，向館長問這問那，每一個章節都很用心探究，甚至連王懿榮留下的筆墨字畫也不放過一件，真是累苦了他的相機。當他最後了解到王懿榮是因為八國聯軍的入侵而壯烈殉國，他有點沉重地說：“八國聯軍裡面有我們法國的`遠征軍`，為此我感到遺憾”。誠然，我們不會在他面前故意渲染這個“外敵入侵”，但曆史總歸就是曆史，勿忘曆史并不等于我們要延長仇恨。而中華民族的榮辱興衰，是每一個有理性有血性的國人所奉為至要的。作為煙台人的王懿榮，他就是這樣一個卓爾不群的鐵定愛國者。

一年多後，白樂桑先生應邀到我所在的孔子學院舉辦了一場别開生面的講座《中國菜系及廚藝》，他講到魯菜時，夾述他去過魯菜發源地煙台福山，談起那裡不僅是美食城，還是“中國甲骨文之父王懿榮”的故鄉，他還參觀考察過王懿榮紀念館。我随後告訴他，聽說王懿榮紀念館準備重建新館，内容肯定會充實進很多，他說有機會到中國，還要去那裡再考察。顯然，王懿榮不隻是受到我們國人的關注和追捧。

縱觀王懿榮的生命曆程，他集科學家、教育家、愛國将領于一身，堪與其他中華先賢、志士仁人相媲美。人到中年，王懿榮參加了最高層次的清朝科考“殿試”，獲得金榜題名為第17名進士（第一名為狀元）。

王懿榮是一位頗有建樹的金石學家、鑒藏家、書法家，著書數以十計。有一次他因買藥見到一味叫做“龍骨”的處方藥，發現這甲骨上有篆刻的文字，從此便一發不可收拾，不惜傾其有限财力，一直追源到河南殷墟，花巨資收購各種各樣的甲骨文1500多片，發起破譯甲骨文，成為名符其實的“甲骨文之父”，使中國有文字記載的曆史，有理由上溯到公元前1700年以遠的殷商時代。

1894年甲午戰争爆發，王懿榮主動請纓，在民族英雄戚繼光戰鬥過的山東蓬萊水城組織團練，秣馬厲兵，準備率衆迎敵。當甲午海戰的硝煙散盡，他回北京繼續擔任國子監祭酒大臣（相當于教育部長兼大清最高學府校長）。

為了更加深入地了解王懿榮，我曾專門去了北京國子監故地，了解那裡對王懿榮的有關介紹。北京的國子監之所以後來成為一個文化旅遊景點，我分析有可能與王懿榮這個名人效應是分不開的。這毋甯說，王懿榮的名字實際上已經成為一種中國難以割舍的文化符号。

“家貧出孝子，國難顯忠臣”。1900年，英、美、法、德、日、意、俄、奧八國列強的軍隊殺進北京，時為京師團練大臣的王懿榮，在皇帝、“老佛爺”一幹人等逃離京城之後，擔負起抗敵守城之責。然而，王懿榮們的拼死抵抗不敵八國聯軍的洋槍洋炮，當京城被攻陷，王懿榮遂書絕命辭，堅決不做俘虜不當亡國奴，攜家人以死抗争，投井自盡，壯烈殉國。

1983年，時為我黨報副刊《紅旗》雜志的第四期，刊發了一篇評論員文章《從愛國主義到共産主義》，文中這樣評述道：“......陳天華、王懿榮為了向外國侵略者表示抗議，不惜蹈海或墜井自盡，顯示了甯為玉碎、不為瓦全的決心，留下的愛國主義精神像豐碑一樣，永遠矗立在我們心中。他們将永遠為中華民族的子孫所崇敬，所紀念。”

我們齊魯大地當為擁有王懿榮這樣的先賢而自豪。當一條三公裡多長的煙台福山城區南面大街被命名為“王懿榮大街”，當新建王懿榮紀念館氣勢恢宏，坐落在王懿榮大街之旁，當王懿榮的出生地古現小鎮投資上百億元，突出王懿榮元素而成為新的文旅景點，當越來越多的後來人歎贊先賢王懿榮，人們普遍意識到，這是發自國人的心底共鳴。因為大家都有一個共識，心系中華謀複興，義無反顧赴國難，這種家國情懷永遠值得崇尚，這，就是愛國主義。而愛國主義，永遠是一個不老的話題。

王懿榮，雖然他的生命似乎已經定格在其宅内的那口用于自盡的水井旁，他在人世間隻有55個春秋，然而，他就像大詩人臧克家所描繪的那種人——“有的人死了，但他仍然活着”。他不僅一直活在神州的大江南北，活在華夏的長城内外，活在廣袤的齊魯大地，他也活在海外各種可以尋覓的著述裡......

王懿榮肖像

壹點号 Sharms

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