看《中國詩詞大會》，就是和一群詩友們一起感受我國古典詩詞的魅力。它不僅僅是一檔背詩詞的節目，更是一場在長知識的同時，能滌蕩心靈的節目。本期筆者要和大家說的，是一道關于辛棄疾的題。題目如下：

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”中的“的盧”指的是什麼？

A.弓箭 B.戰車 C.馬

當時在場上的是一位小選手，他一看到這題就直言：這太簡單了。他表示前面已經出現了“馬”，所以這“的盧”肯定是選C，指的是馬。這位小選手确實說得沒錯，的盧馬是三國時劉備的坐騎，曾背着受傷的劉備跳過檀溪，救了他一命，此後成為了三國名馬。而後一句中的霹靂弦也是一個典故，出自《南史·曹景宗傳》，形容這是一把良弓。辛棄疾這兩句詞，就是他醒後挑燈看劍，想象的沙場情形。

确實如小選手所言，這道題挺簡單。一方面這句詞出自辛棄疾的名篇《破陣子》，年年入選課本；另一方面，的盧馬在三國本來就挺有名氣。所以百人團選錯的選手也并不多。但這首詞，卻在近幾年引起過争論。

在說這個話題之前，我們先來看看全詞：

《破陣子》

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生！

詞确實是一首好詞，但是近些年卻有部分網友認為它該被移出課本，原因是它體現了一種“愚忠”的思想。之所以會有這樣的争議，還要從諸葛亮的《出師表》說起。陝西的胡覺照教授，曾公開表示《出師表》體現的是諸葛亮的愚忠思想，不适合孩子們讀，應該移出課本。

他這一說法一出現，就引起了很多網友的關注。多數網友認為，這種看法是站不住腳的，諸葛亮是義字當頭，算不上愚忠。但胡教授這種看法也有不少贊同者，他們不但認為《出師表》該删掉，同類型的作品也該這樣，比如辛棄疾的這首《破陣子》。這些贊同者認為南宋朝廷本就已經朽到了骨子裡，辛棄疾也半生被罷官，但他卻仍說“了卻君王天下事，赢得生前身後名”。這一說法，既沒管百姓，又隻想着自己的身前身後名，完全是一種封建式的愚忠。

對于這一說法，筆者不敢苟同。咱們不能用現在觀點來看古代，對于當時的辛棄疾來說，了卻君王事，體現的是家國情懷。“君王事”隻是一個指代，他指的是君王收複大好河山的抱負。而渴望建功立業，在意身前身後名，顯然與我們理解的沽名釣譽完全不同。辛棄疾重視聲名是一種對高尚節操的個人追求，與好名利是有本質區别的。

二：康震含淚的點評是對這種“愚忠說”的直接反駁

不管這部分網友如何曲解這首詞，都擋不住真正的詩詞迷對它的喜愛。在這期詩詞大會裡，雖然小選手認為“馬作的盧飛快”這句詞太簡單了，但康震和蒙曼老師仍忍不住要講解一下。特别是康震老師，更是眼含淚水點評它。

康老師在節目中，提到了辛棄疾的另一首名作《鹧鸪天》。此詞中有一句這樣的話：“卻将萬字平戎策，換得東家種樹書”，康震老師表示辛棄疾本是一個将才，20出頭就能率50餘人闖入數萬人敵營捉敵，他一生的抱負就是沙場禦敵，收複大好河山。可是最後卻落得個将萬字兵書，拿去換鄰居家種樹書的結局。他心中的苦與恨，不是一般懷才不遇的文人墨客能理解的。所以康震老師用一句話概括辛棄疾的這首《破陣子》，他說：“辛棄疾是發憤為詞，但卻不改英雄氣！”

康震老師的這一點評，其實就直接反擊了所謂的“愚忠說”：辛棄疾不是愚忠，而是英雄氣。如果隻是一心讨好君王，他為何會甯可罷官也不改谏言，為何不像多數南宋大臣一樣，不理沙場風雲，做一個太平詞人。要知道以他的詞作水平，當個像晏殊似的太平官并不難。

很多人讀古詩詞時，往往隻看詩詞表面的意思，不去了解作者的生平，也不了解詞背後的真意。最讓人接受不了的，是以今天的觀點去曲解古人的意思，這顯然是不可取的。對于辛棄疾的這首《破陣子》，希望大家都能客觀地看待它，不要再有誤讀。對此事，大家怎麼看？歡迎讨論。

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