（原标題：猴年馬月今天開始）

“猴年馬月”才做的事，不用再等了，因為“猴年馬月”真的來了。天文專家指出，6月5日至7月3日為“猴年馬月”，共計29天。

天文教育專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹說，幾千年前我國就有了“幹支紀事”的方法用以計年、計月、計日、計時。即，使用十二個地支符号(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)與十個天幹符号(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)相互配合。

“為了把‘幹支紀事’的方法普及到民間，我們的老祖宗又發明了12生肖紀年法。”趙之珩說，但是很多人可能不知道，在我國，十二生肖不僅被用來紀年，而且還拿來紀月、紀日。“每年農曆正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。”

趙之珩說，每年都有一個馬月，而且固定在農曆五月。“今年是農曆猴年，陽曆的6月5日至7月3日，為農曆五月，也就是‘猴年馬月’。”

記者注意到，“猴年馬月”的到來，引發了不少網友的調侃。“終于等到你，還好我沒放棄。”“猴年馬月要幹點大事。”“以前許下的各種不靠譜的願望都應該實現了。”

天文專家表示，每過12年的“猴年”就會遇到一個“馬月”，因此，“猴年馬月”每過12年就會輪回一次。下一個“猴年馬月”将會出現在2028年。

有人說，風來了，豬也能飛起來；也有人說，等到猴年馬月，願望終究會實現。

現在，傳說中的“猴年馬月”真的來了，那些年你信誓旦旦許下的要在“猴年馬月”實現的承諾，到了兌現的時刻了，你準備好了嗎？

“猴年馬月”真的有，而且就在眼前

根據農曆幹支紀年的算法，“猴年馬月”并不是遙遙無期的未知時間，而是十二年一輪回的一個月份。

在農曆曆法中，生肖也可以用來紀年、紀月。生肖紀年大家都不陌生，每個人出生後都帶着的屬相，就是當年的生肖年份。每隔十二年，生肖年都會有一輪循環。

另外，由于商朝是把農曆十一月初一當做新年的開始，所以在農曆幹支紀月中，十一月被稱為子月(鼠月)，以此類推，所謂的馬月（午月）指的就是農曆五月。

2016年是農曆丙申年，也就是猴年，所以今年的農曆五月（6月5日至7月3日，共計29天），也就是人們心心念念的“猴年馬月”了。

“猴年馬月”或為“驢年馬月”二代

按照生肖紀年的算法，“猴年馬月”的确是2016年6月份，但在日常生活中，人們則喜歡用“猴年馬月”來比喻遙遙無期的某一天。

在《現代漢語詞典》和《新華成語詞典》的解釋中，“猴年馬月”的含義都與“驢年馬月”劃了等号，表示遙遙無期、難以預測的意思。而《漢語大詞典》中更是沒有收錄“猴年馬月”，隻收有“驢年馬月”，釋義為“不可知的年月”。所以有人提出，我們平時所說的“猴年馬月”，其實就是古代“驢年馬月”的衍生品。

中國古代文化觀念中，“驢”常用來比喻醜陋、不光彩、倔強愚蠢的人或事物，禅籍中的“驢”也常用作詈詞，用來表示罵人的意思。

用“驢年”表示無期、不可知的年月，最早出現在五代的《祖堂集》中，《祖堂集》卷七中寫道，“縱然傳得，直到驢年，有什摩用處?”宋代釋道原的《景德傳燈錄》卷九中也有相關的說法：“石霜異日又問:‘和尚一片骨敲着似銅鳴，向什麼處去也?’師喚侍者，侍者應諾。師曰:‘驢年去?’”這裡的“驢年”，也是無期的意思。

後來，人們将兩個字的說法擴展為四個字，用與驢屬性相同、外觀相似的馬來互文，産生了一個“驢年馬月”的成語，意思與“驢年”并無二緻。例如《布水台集》卷二十中，就有“羅诃三藐三佛陀，驢年馬月不為多”的說法。

至于“驢年馬月”為什麼會變為“猴年馬月”，年代久遠，衆說紛纭。

一種說法是因為現代社會“驢”作為役使牲畜逐漸失去了往日的重要地位，社會感知度降低，再加上“驢”有貶低的文化色彩，人們為了求雅求新就将“驢年馬月”改為“猴年馬月”形式。

還有人認為，人們之所以最終沒有采用“驢年馬月”而選“猴年馬月”，實際上就是語言的一種誤用，因為“猴”的發音比“驢”的發音要響亮許多，所以随着時間的推移和人們的口口相傳，慢慢地就把“猴年馬月”代替了“驢年馬月”。

當然這些說法隻是一些專家的猜測而已，并沒有确鑿的證據。可能隻是因為在“猴年馬月”的來曆流失後，單用“猴年五月”又解釋不通，所以隻能用“驢年馬月”來修正替代。也許實際上，“猴年馬月”和“驢年馬月”一分錢關系都沒有。

還有可能是天津話搞的鬼？

關于“猴年馬月”，還有一種說法是和天津話有關。有人認為，“猴年馬月”一語是由天津話“何年嘛月”諧音衍化而來。

因為“何”與“嘛”都是表疑問的代詞，有“什麼”“哪裡”的意思，“何年嘛月”就是不知哪年哪月（或“什麼時侯”“哪一天”）才等得到。

按此說法，“猴年馬月”僅僅來自于北方土話，與“驢年馬月”并無關系。

不管“猴年馬月”到底是個什麼鬼，它是真的來了，你當初許下的都是些什麼願望？