你所能看到的世界，都在你的認知範圍之内。

思維決定行為，行為決定結果，一個人的思維決定了人生的方向和結局，所以解決思維是解決人生的根本。

一個人的智慧并不是他在某一件事情上能處理的多好，而是在于他面對人生時，能否跳出當下的固化思維，站在更高的角度去審視某一個問題或者整個人生。

能夠跳出思維局限去處理問題的能力，才是他的智慧，不管對待某一件事情還是對待人生的整個過程，都是如此。

很多人總在抱怨這樣一個狀态：“為什麼自己很努力，卻沒有獲得自己想要的結局？”

問題就是自己的努力，是在自己所能認知的層面作用的，而自己沒有獲得想要的結局，就是因為不能跳出當下局限，給自己指引一個正确的方向。

所以這種狀态下，所有的努力都隻是在自己認知局限之内所做的行為。

如同井底之蛙一般，它每天的工作就是在井裡面捉蟲，哪怕井内的昆蟲不能滿足它的食欲要求，它也隻能坐以待斃。

但是，如果它知道井外還有一個更大的世界，它才會努力的跳出這一口井。

在《紅樓夢》之中有這樣一個人物非常有代表性，就是王熙鳳。

有人評價王熙鳳時說了這樣一句話：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

王熙鳳是一個心機極深的人，“男人都不及她萬分之一”，但是她的下場卻未曾圓滿，終落得一個孤家寡人，身心勞碌之死的結局。

原因正是因為她所有的算計，都隻是在局限之内的折騰，而沒有任何跳出局限之外的認知。

《菜根譚》之中說：利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩。

名利欲望未必能夠傷害自己的心性，而剛愎自用，自以為是，抱着偏見才是殘害心靈的真正毒蟲；淫樂美色未必會妨礙一個人的品德，而自作聰明，目中無人，才是影響道德的障礙。

一個人最大的問題就是認識不到自己的問題，歸根結底，如我們剛才所說，缺乏認知自身局限，跳出自身局限的覺悟和智慧。

在他的世界裡面，永遠不存在“人生局限”這個問題，更不會意識到自己的當下就是身處于局限之中。

正如《道德經》中說：知不知，尚矣；不知知，病也。

知道自己不知道是最好的，不知道卻總以為知道才是最大的問題。

如何培養自己跳出認知局限，逃脫當下陷阱的智慧呢？

有兩種有效的方式：一個是内尋，一個是外求。

所謂“内尋”就是内在自我反省，不要認為自己的認知是對的，因為在你所看到的世界之外，還有一個更大的世界，你所采取的方式之外，還有一個更正确和合理的方式。

出去走走，多看看外面一些人，多看看外面一些事，看看外面一些更大的世界，看到世界的廣袤，才能察覺自身的渺小。

而“外求”就是向外在條件尋求幫助，比如找自己的朋友，身邊親近的人，在和他們接觸的過程中找到自己的問題。

《素書》之中有這樣一句話：夫志心笃行之術，長莫長于博謀。

凡是按照自己的意志專心行事的辦法，沒有比廣泛的咨詢意見，從精微處決策更大的長處了。

一個人不僅需要專心、專注的對待自己所做的事情，更要廣泛的咨詢别人的意見，因為每一個人都有不同的生長環境，不同的人生經曆，對于同一件事情也會有不同的看法，你認為的未必是對的，多從别人身上吸取教訓和經驗，多聽取别人的意見，是能夠改善自我局限，避免深陷于陷阱之中最有效的辦法。

當然也有一個前提，就是你要保證這個人的認知和你在同一水平或者比你的水平更高，如果他的水平在你之下，就沒有請教的必要了，畢竟這個世上的烏合之衆還是挺多的。

劉邦在平定天下之後，宴請群臣，舉杯共飲，這個時候劉邦就說了一段話，也是總結自己能夠戰勝項羽，成為霸主的原因。

劉邦說：“運籌帷幄，決勝于千裡之外，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，供給軍糧，我不如蕭何；率兵百萬，戰必勝，攻必克，我不如韓信。我的才能不如他們，但是我能夠任用他們，就是我取勝的原因，而項羽隻有一個範增，并且還不信任，這是項羽被擒殺的原因。”

但凡有大成就者，身邊一定有自己信得過的能人異士，他的能力未必會比身邊的人高，但是他總結經驗教訓，采納建議的格局，一定高于常人。

結合了所有人共同的認知優勢，跳出當下局限，達到常人所不能達到的認知高度，必然能成常人所不能成。

文|國學書舍

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