本期導讀：菩薩道上求下化——上求佛道，下化衆生。學習佛法就是要培養内心的一種力量。本期推出“感悟人生”系列之十《阿底峽尊者的啟示》，探讨如何根據“道次第”去做、去修。皈依三寶，隻要信心培養起來，隻要有信心，自然而然我們就去親近法，佛法就能在内心裡面紮根。

佛言祖語：具眼牟尼尊，說斯真谛法，苦因生于苦，皆應舍離之。——《别譯雜阿含經》卷十二

學誠法師法語：釋迦牟尼佛為了衆生，普度衆生，那麼他是怎麼來普度衆生呢？給我們講了很多的佛法。我們要得度，要想解脫生死，圓滿佛果，就要種下得度的因，這樣我們才能夠得到佛菩薩的度化。也就是說，這個因要我們去種，要我們自己去種。

文章：學佛，走出趨吉避兇的誤區

釋迦牟尼佛為了衆生，普度衆生，那麼他是怎麼來普度衆生呢？給我們講了很多的佛法。我們要得度，要想解脫生死，圓滿佛果，就要種下得度的因。這樣我們才能夠得到佛菩薩的度化。也就是說，這個因要我們去種，要我們自己去種。

什麼意思呢？佛陀，講了很多的佛法，他告訴我們怎麼做能夠到達目的地，怎麼做能夠非常快速地成佛，怎麼做會到地獄裡頭去，會變成牛馬，到畜生道去，怎麼做後世還能夠成為人，這是什麼因，什麼緣，什麼果，什麼報，什麼情景，正報是什麼，依報是什麼，為我們描述得非常地清楚。

也就是說對所有的業果的原理，世間的業果，出世間的業果，凡夫的業果，聖者的業果，和盤托出嘛，都完完整整、毫無保留地告訴我們。其目的就是要讓我們斷惡修善，其目的就是我們轉凡成聖，轉煩惱成菩提。

但是我們學佛法的過程當中，會變成一個什麼問題呢，成了很好奇，好奇我的前生是什麼呢，我的後世是什麼，他人前生是什麼後世是什麼，我是什麼因感什麼果，我怎麼做能夠趨吉避兇，就是怎麼樣子能夠少受一點苦，怎麼樣子能夠去掉一些災難。當然也不能說這是完全錯誤的，但是畢竟跟佛陀告訴我們這些佛法的内涵的目的是不一樣的。

佛陀告訴我們這些的佛法，他不是讓我們去生起好奇心，也不是讓我們去趨吉避兇。這個兇能夠怎麼能夠避呢？它是因果的，你這避的，怎麼能夠避得了？這好的事情，我們自己不去努力，怎麼能夠得到呢？這不可能的事情了。

世間人常常講的趨吉避兇嘛、消災免難。消災免難也好，趨吉避兇也好，畢竟都是業果。也就是說，對業果的道理真正通達以後，那麼我們人才能夠真正消災免難跟趨吉避兇。而不是說，我們相信了，佛會幫助我們趨吉避兇消災免難就可以了，我們可以不管。

也就是說，我們的所作所為要符合趨吉避兇消災免難這樣的要求，這樣的規範，我們才能夠真正做到趨吉避兇。而不是說，哎呀，我現在問題很多的，痛苦很大，麻煩不斷，靠菩薩、靠佛，我實在沒辦法，等着瞧嘛。

這怎麼能好呢？這不可能的事情。是不是？你再天天那邊念也是不夠。業果呢？佛陀是告訴我們，你怎麼做怎麼做，你不能那樣做不能那樣子做，才有辦法。

我們要懂這些道理。如果我們僅僅，把佛當成一個會保佑我們、會讓我們得到好處、會給我們很大的利益，這樣子的一個對象，無形當中，把佛混同于神了。這是很重要很重要的。

如果佛有這種功夫的話，我們不用修行了，把所有的娑婆世界衆生即刻讓他去成佛，這說明說沒有辦法了。如果說，佛有這種能力，改變衆生的命運，衆生不需要任何的造作，他就不需要講佛法了。（6）（未完待續）

——摘自學誠法師2006年12月北京龍泉寺開示《阿底峽尊者的啟示》