關于實用性的書有一件事要牢記在心：任何實用性的書都不能解決該書所關心的實際問題。

當你在閱讀任何一種實用書時，一定要問你自己兩個主要的問題

1. 第一：作者的目的是什麼？
2. 第二：他建議用什麼方法達到這個目的？

讀實用性的書時要提出的四個問題

1. 這本書是在談些什麼？
2. 找出作者的共識、主旨與論述。
3. 内容真實嗎？
4. 這本書與我何幹？

讀想象文學的“不要”

1. 不要抗拒想象文學帶給你的影響力
2. 在想象文學中，不要去找共識、主旨或論述
3. 不要用适用于傳遞知識的，與真理一緻的标準來批評小說

閱讀想象文學的一般規則

1. 你必須将想象文學作品分類
2. 你要能抓住整本書的大意
3. 你不僅要能将整本書簡化為大意，還要能發現整本書各個部分是如何架構起來的

閱讀故事書的建議：快讀，并且全心全意地讀。

閱讀戲劇需要假裝看到演出的實景

閱讀抒情詩的規則

1. 不論你覺得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停
2. 重新讀一遍——大聲讀出來

在閱讀曆史時要提出的基本的問題

1. 每一本曆史書都有一個特殊而且有限定範圍的主題。
2. 曆史書在說一個故事，而這個故事當然是發生在一個特定的時間裡。
3. 這與我何幹？可能沒有任何文學作品能像曆史一樣影響人類的行為。諷刺文學及烏托邦主義的哲學對人類的影響不大。

科學作品就是在某個研究領域中，經過實驗或自然觀察得來的結果，所寫成的研究報告或結論。

數學其實是一種語言，我們可以像學習自己的語言一樣學習它。在學習自己的語言時，我們要學兩次：第一次是學習如何說話，第二次是學習如何閱讀。

兩種主要不同的哲學領域

1. 關于存在與變化的問題，與這個世界上存在與發生的事有關。
2. 關于善與惡，好與壞的問題，和我們應該做或探尋的事有關，我們稱這是隸屬于哲學中實用的部分，更正确來說該是規範（normative）的哲學。

偉大的哲學家們采用五種論述的風格

1. 哲學對話：第一種哲學的論說形式，雖然并不是很有效，但首次出現在柏拉圖的《對話錄》（Dialogues）中
2. 哲學論文或散文：亞裡士多德是柏拉圖最好的學生，他在柏拉圖門下學習了二十年。據說他也寫了對話錄，卻完全沒有遺留下來。
3. 面對異議：中世紀發展的哲學風格，以聖托馬斯·阿奎那的《神學大全》為極緻，兼有前述兩者的風貌。
4. 哲學系統化：在17世紀，第四種哲學論說形式又發展出來了。這是兩位著名的哲學家，笛卡爾與斯賓諾莎所發展出來的。他們着迷于數學如何組織出一個人對自然的知識，因此他們想用類似數學組織的方式，将哲學本身整理出來。
5. 格言形式：還有另一種哲學論說形式值得一提，隻不過沒有前面四種那麼重要。這就是格言的形式，是由尼采在他的書《查拉圖斯特拉如是說》（Thus Spake Zarathustra）中所采用的，一些現代的法國哲學家也運用這樣的方式。

社會科學的部門中通常包括了人類學、經濟學、政治學與社會學。