八字被人下咒的意思，就是說一個人的八字，被其他人知道了，然後其他人剛好跟這個人關系不好，于是就在其八字下咒，從而導緻其運勢出現各種問題，這無疑是十分需要注意的事情，因為會影響到正常的生活。接下來我們一起看看八字入門，八字被下咒的人特征是什麼？

　　現實中的八字被下咒的人，一般都是會經常頭暈眼花的。當然，并不是說頭暈眼花都是八字被下咒的表現，而是說這種其中的一種表現。想要分辨也很簡單，隻需經常無緣無故的頭疼那就大概是八字被下咒了，因為這種頭暈是找不到實際原因的。

　　八字被下咒的時間長了之後，身體一般都會變得很虛弱。因為長期被八字下咒影響的人，會一直出現身體問題，這樣久而久之，其自然是會因為各種各樣的影響，而表現得筋疲力盡的，會覺得缺乏力氣，身體狀況會一直都都不到改善。

　　其實八字被下咒的人也很容易倒黴，這種人不管是到什麼地方，或者做什麼事情，都必然會出現各種各樣的狀況。因為對于這種人來說，自己的八字被下咒了，所以原本對自己運勢有利的地方，也都變成了克制自己的，會倒黴也是難以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和諧的。因為現實中這樣的八字格局，很容易導緻其跟自己的家人之間有矛盾，而且還是難以調和的矛盾。當然，其中大部分的矛盾，其實都是八字被下咒的人挑起來的，因為其不知不覺就會做出這種事情。

八字被下咒的人基本上财運都會極速下降，大不如前，很難翻身，不管怎麼做，财運都會一跌在跌，一般而言，運勢好的人，多表現為購置不動産、動産、子女上學、升職等花費；而運勢不好的，就可能表現為因疾病、賭博、炒股、投資，犯小人而破财。

八字被下咒的人，隻要一閉眼就會做夢，甚至打個小盹都能做一個完整的夢，夢裡幾乎有三分之一都是噩夢。噩夢做了很多年了，經常夢到被追殺、夢到恐怖的動物、夢到屍體什麼的。最恐怖的就是夢到各種鬼，長得都很正常，但是有的面無表情，有的在詭異地笑。有時還夢到自己死了等等一些夢境情況。

生辰八字之妙哉，防患于未然，以信使而知事，事半功倍。在此文中做一比方，譬如去醫院檢查身體，十幾年後會患何病，難以确認；十幾年前曾經得何病，也難以确認；如果生辰八字旨在為養生長生之所求，不得不查之。以八字配卦法，則了然明确。但卻，如若去醫院則僅僅是檢查病理而已；通命理則是身體，事業，愛情，交往，環境等等則全備。道易确實可以作為人類了解自己，了解宇宙的頂級智慧；所以呢，通道者不惑于事，知命者一生不憂。

天地之間，一氣而已；一不能形，生物必二，三度即成，時為其使，萬物化生；天地媾精，萬物以生，父母和合，人受其生；陰陽得合，夫婦匹配，得氣于中和。八字天地為空間，接頻于時間，時空經緯使萬有信息得以顯現。道隐于萬物，德顯成萬物，易用而萬有，術通其所用，法之以變用。八字能量因人而異，因時又變，大運流年，貴乎粘連座位入定，自然思路明确，無所矛盾和糾結。去留舒配而中理，取裁得失而确當；八字修為者，固用不如固本，花繁必須根深。

天若失一，清明世界變為渾濁，萬物不育，自然皆無；地若失一，山崩地裂，河海泛濫，萬物不載，無以安甯；萬物失一，萬物不生，萬物不長，陰陽不通，自将滅絕。人若失一，神形相離，隻剩軀殼，混混沌沌，生不如死；君者失一，民衆欲生，人人相殘，國國相争，天下大亂。

老子曰:圖難于其易，為大于其細。一個八字上手則思路清晰，衍象決斷。比如說，身弱有印，而官殺得力，忌财之基本結構，即使有财，也不可直接言兇，須要看其情勢，如果構成了财官印相鄰而遞進生幫日元則不但不兇，反而大用，這種應用現象叫做印與日主的【貼通】。如果我們以官星為喜用，而傷官卻得地逢生，我們一般需要以财星進行化洩，這種現象叫做【引通】，依然可以獲得積極的命理應用；當我們以某一個十神透出為用的時候，如果在地支中沒有歸隐地則叫做【失地】，即使有用也為虛假之用，就如同蓋樓不做基礎是一個道理，需要對用神進行降級處理。

初級八字在于熟練掌握喜忌和生克制化；中級八字則需要熟練運用幹支結構形象；高級八字在于感知八字内在精神論氣息高低貴賤而可知。生辰八字大道至簡又不失象法的深刻性。其本質區别在于應用标準化。比如說，很多八字貌似真理，但是五行之理并沒有進行玄思糾纏處理，如果我們從五行糾纏交錯的角度去深刻研究八字，又容易出現失去标準和自身先亂的狀态，所以很難學習至精至深。初級八字在于讓别人感覺自身推算的還算準；中級八字在于發現深刻端倪，捕捉命運真機和趨利避害；高級八字則發現其無形精髓，天人合一，做到八字風水最後和合。

身旺何勞印绶，此時如果在歲運中印绶入運，我們回歸到原命局中出現貼通克脫的情況反而以大吉論。命理推究貴乎需要，符合順遂精粹，和平純粹，格正局清，不争不妒，結構順暢，不混不雜，沒有破神，用神排次分明合情則命主一定會在年運助力中欣欣向榮，生機勃發而不虛脫；如果結構格局勉強湊合，則即使交入佳運，也無外乎野草閑花。幹支配合，必須正理搜尋詳推，旺衰喜忌，八字組織結構等等，不可将四柱幹支不論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以緻禍福無憑，吉兇不驗。命中至理，隻存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食傷、枭殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。審日主之旺衰，用神之喜忌，結構之順暢，當抑則抑，當扶則扶，所謂【去留舒配】，【取裁确當】，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥自然。當然，我們永遠不可忘的是論命的客觀性:一為德行，二為命理，三為環境【社會環境，自然環境，知識改變】

趙惠東，字貞一，當代國學大師，文學家，環境堪輿學專家，

學術範圍：易學，易術，道學，儒學

主要任職：清華大學國學文化講師，玄皇壬道唯一傳承人，道玉緣易經總工程師，道易研究學會易經知識編撰，武當山易經專職講師，

易學著作：奇門歸宗，六爻真經，十二生肖詳解，玄皇壬道

被譽為中國易經最強大腦，将易經從預測轉向道德易術法模型，易經表現方式多元化，

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