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jiān jiā

蒹 葭

《詩經》

jiān jiā cāng cāng，báilù wéi shuāng。

蒹 葭 蒼 蒼，白 露 為 霜。

suǒwèi yī rén，zàishuǐ yī fāng 。

所 謂 伊 人，在 水 一 方。

sù huí cóng zhī，dàozǔ qiě cháng 。

溯 洄 從 之，道 阻 且 長。

sùyóu cóng zhī，wǎnzài shuǐ zhōng yāng。

溯 遊 從 之，宛 在 水 中 央。

jiān jiā qī qī，bái lù wèi xī。

蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。

suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī méi。

所 謂 伊 人，在 水 之 湄。

sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě jī。

溯 洄 從 之，道 阻 且 跻。

sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ。

溯 遊 從 之，宛 在 水 中 坻。

jiān jiā cǎi cǎi，bái lù wèi yǐ。

蒹 葭 采 采，白 露 未 已。

suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī sì。

所 謂 伊 人，在 水 之 涘。

sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě yòu。

溯 洄 從 之，道 阻 且 右。

sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ。

溯 遊 從 之，宛 在 水 中 沚。

（圖片來自網絡，侵權删）

譯 文

蘆葦郁郁蔥蔥，白色露水凝結為霜。

所戀的那個心上人，在水的另一邊。

逆着水流的方向尋找她，路途難難又漫長。

順流尋找地，她仿佛就在水中間。

蘆葦茂密繁盛，白色露水還沒有幹。

所戀的那個心上人，在河岸那一邊。

逆着水流的方向尋我她，路途艱難又陡峭。

順流尋找地，她仿佛正在水中的小沙洲上。

蘆葦一片茂盛，白色露水還沒有幹。

所戀的那個心上人，在水的那頭。

逆着水流的方向尋找她，道路艱難又曲折。

順流尋找她，她仿佛站在水中的沙洲上。

賞 析

《兼霞》是《詩經》中抒情詩的名篇。全詩可以分為三章，每章八句。

“兼霞蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。在這樣一種特定的環境裡，詩人在思慕迫尋着一個意中人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及所在的地點。“溯洄從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央”，沿着河邊小道向上遊走去，道路艱險又漫長，即使花費很長時間也難以到達；如果順水遊渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人思念伊人而不得見的情形由此可見。

詩的第二、三章内容與首章基本相同，隻是換了幾個詞，但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚、和諧之美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，第二章的“萋萋”，第三章的“采采”，寫出了蘆葦的顔色由蒼青至萋青再到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃厚，烘托出詩人所在的環境十分冷清，詩人的心境十分寂寞。白露“為霜”“未晞”“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變過程，說明詩人天剛放亮就來到河邊，直到太陽升起。描寫伊人所在地點時，由“方”“湄”“涘”三字的變換，把詩人盼望與伊人相會的心理真切地描繪了出來。另外，“長”“跻”“右”和“央”“坻”“沚”的變換，也從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，心情急切的情景。

詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊歎，營造出一個空靈、缥缈的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反複進行描繪、渲染，襯托出詩人怅然若失而又熱烈企慕伊人的心境。

拓展閱讀

《詩經》的内容

《詩經》存三百零五篇，分“風”“雅”“頌”三部分。“風”有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷做土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨歎與憤怒。“雅”分“大雅”“小雅”，多為貴族祭祀的詩歌，祈豐年、頌祖德。“小雅”中也有部分民歌。“頌”則為宗廟祭祀的詩歌。“雅”“頌”中的詩歌，對于我們考察早期曆史、宗教與社會有很大參考價值。孔子曾概括《詩經》的宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的标準。先秦諸子中，引用《詩經》者也頗多，如孟子、荀子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為“六經”（包括《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）之一。