一書一茶一生活-tft每日頭條

前不久的“五一小長假”，小編本欲好好享受一番初夏時節郊外的盎然美景以消除平日繁雜工作的積苦，不想，臨行卻因故生變。雖有些可惜，但也因此覓得了“一書、一茶、一椅、一人、一世界”之良機，随性重讀伯爾曼的《法律與宗教》，竟感受到了許多溫故而知新的愉悅和激動！

一書一茶一生活（一書一茶一人）1

若算上以前斷斷續續的閱讀經曆，小編應該是第三次賞讀此書了，但開卷仍然會被伯爾曼先生的深邃所折服，也仍然會感歎自己上一次閱讀時的膚淺。其實在知曉伯爾曼先生與他的《法律與宗教》之前，小編就已經生背了不少像“法律必須被信仰，否則它形同虛設”這樣流行名言，以彰顯自己的專業，現在想想也真是好笑。“法律”與“宗教”這個題目太大了，就連伯爾曼自己也謙虛的說他的這本小冊子并不是什麼學術著作，而是一種“隻求适時、不求不朽”的富有思想性、挑戰性和預言性的論說。而我們卻“拿來主義”至上，想當然地就把人家的論說奉為了不朽的經典！！

據說，有學者就伯爾曼先生原著中的一些翻譯問題曾和《法律與宗教》的譯者梁治平教授進行過論戰，這其中就提到了“法律必須被信仰，否則它形同虛設”的翻譯是否準确，學者疑惑的理由是：法律很明顯是随着時間而發展變化的，所有社會的法律向來都是如此，而信仰則是關乎超驗和永恒的，我們如何能夠信仰一種現世的卻又時時變動的東西？小編并不知道梁治平教授就此是如何辯論的，但小編認為梁教授通過自己的艱辛努力至少讓我們了解到了伯爾曼先生對西方文明整體危機的檢讨以及他對死亡與再生、過去與未來的關心，并通過“法律”和“宗教”這兩個特殊的、抽象的卻極具代表意義的文化符号得以展現，應該說梁教授已經把伯爾曼先生的這種思維範式解釋清楚了，而思維的方法和切入的視角恰恰是認識和分析問題的關鍵。

因此，小編認為《法律與宗教》的意義在于提供了一種審視我們自己文化的範式，我們不應該再一味地膜拜筆者的具體論說，因為那是人家伯爾曼先生對其自己文化的解析，我要做的是學習伯爾曼先生那種出于最真實的關懷去認真審視自己的文化、認真梳理自己的傳統、認真建構自己的未來的态度！！