桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

先秦《桃夭》

桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘嫁過門，夫妻美滿又和順。

桃花怒放千萬朵，碩果累累大又多。這位姑娘嫁過門，早生貴子後嗣旺。

桃花怒放千萬朵，桃葉紛呈真茂盛。這位姑娘嫁過門，齊心攜手家和睦。

這首《桃夭》曆來好評如潮，清代學者姚際恒贊其“開千古辭賦詠美人之祖。”連曹植的《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若回風之流雪”也稍遜之。曹植《洛神賦》描寫的仙子固然令人心馳神往，卻少了一絲煙火氣，隻能遠而觀之，夢而遐之，難以靠近。而《桃夭》中的女子真實存在，且每個人的一生，都會相遇一次。

這首《桃夭》美就美在“桃之夭夭，灼灼其華”幾字。之後的“宜其室家，宜其家室，宜其家人”又增添了賢良美。誰不希望自己未來的妻子溫柔賢良，美麗動人呢？誰不希望自己以後的生活美滿幸福呢？這是世人對美好生活向往的縮影，讀這首詩，會激發人們心中的渴慕與憧憬，心生動力，精神煥發。

桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘嫁過門，夫妻美滿又和順。桃花豔而不媚，用來比喻出嫁的女子最合适不過。桃花漫山遍野盛開的場景，想必大家都見過。紛紛揚揚，璀璨熱烈，像極了出嫁的場景，鑼鼓喧天，紅妝盛裹。但人們更關注的是即将在這場盛大場景出現的女子，她就要成為别人的新娘了，到底長什麼樣呢？定然是芳華照人。不知道誰家的公子這麼有福氣，能娶到這般美麗善良的女子？以後的生活，必定美滿和順。

這一天，是所有女人一生當中最漂亮，最幸福的一天。但光這一天幸福肯定不夠，婚姻生活艱苦漫長，如何才能一生幸福呢？詩中說道“宜其室家，宜其家室，宜其家人。”那麼，又要如何才能“宜其室家，宜其家室，宜其家人呢？這就考驗着一個女人的品德和心性。畢竟有太多的曆史故事告誡我們，光靠愛情的熱枕，是無法将婚姻長久維持的。唐代的李隆基與楊玉環，宋代的陸遊與唐婉，是最典型的列子。與之相反的則是杜秋娘唐憲宗，錢謙益柳如是，以及最為人津津樂道的李清趙與趙明誠。

現在的人更喜歡談論男方給了多少彩禮，女方陪嫁了多少嫁妝。似乎談論這些時，也能為他們增添幾分光彩。但現實是，這樣攀比而來的婚姻，多數并不幸福，不得長久。自由婚姻成了人們喜新厭舊最好的理由，稍有不如意，便抛下孩子，堂而皇之的轉身遠去。

現在人結婚，大多都是為了擺脫内心的孤單，享受兩個人的溫暖。日子久了，找不到彼此的發光點，便心生厭倦。為了一點雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，甚至相互仇視，大大出手，都認為是對方禁固了自己的靈魂。這就是為什麼當人們讀到《桃夭》 時，會無比的豔羨與渴慕。不僅僅是詩中出嫁的女子美麗動人，更因為她意質蘭心、賢良淑德，能娶她的男子必定也是謙謙公子，溫潤如玉。她們的婚姻生活，也必定和和順順，美滿幸福。它包含了人們心中對美好生活的無限向往。同時，《桃夭》中女子的品德，也是現在人稀缺的，無論男女，皆是如此。

我在想，如果現在的新人結婚時，少說一點山盟海誓的諾言，多吟詠幾遍《桃夭》 ，會不會對他們往後的婚姻生活有所啟發？

我又在想，假如有一天我回心轉意，舍棄山水茶湯，與一女子紅塵經世。我定會将期程選在桃花盛開的季節，将婚禮現場布滿桃花，讓她以最驚豔絕倫的方式出現，對她說：“桃之夭夭，灼灼其華。”而她的回應也簡單樸素：“之子于歸，宜其室家，宜其家室，宜其家人。”

桃花給人的感覺浪漫美好，這種美由内而外，意韻悠長，看似短暫，實則曆久彌香。就像《桃夭》中這場婚禮，從夫妻美滿和順，到早生貴子後嗣旺，到齊心攜手家和睦。不會随時間的流逝貌合神離，反而更加如膠似漆，心心相印。在《樛木》一詩中我曾說過，長久的愛情，永遠不是一個人撐起一片天，而是兩個人共同耕耘着一塊地。雖然《桃夭》中隻描寫了女子出嫁的場景和人們對她的祝福，但我們都知道，一個人再美好，終究獨木難支。

友說：“唯有劉亦菲，才是才華與容顔并存的仙女。我當即回道：“比起林徽因、楊绛、葉嘉瑩來，還是遜色不少。​”一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。光這一點，劉亦菲就無法比拟。

桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火；

桃花怒放千萬朵，碩果累累大又多；

桃花怒放千萬朵，桃葉紛星真茂合；

讀完《桃夭》，我才真正體會到孔子那句：“詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪。”什麼是思無邪？就是樂而不淫，哀而不傷，是善與美的完美結合。

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