俗話說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”

什麼是“積善”，什麼是“積不善”呢？積善，便是積累善緣的意思。而積不善，就是積累孽緣的意思。善緣有多大的積極影響，孽緣就有多大的消極影響。

在這個世界，積累善緣太難了，而積累孽緣，每時每刻都能做到。為什麼向善如此艱難，而向惡如此容易呢？

我們常說，由儉入奢易，由奢入儉難。同樣的道理，由善入惡易，由惡入善難。人類的天性，容易讓他們走向奸惡的一面。如此，孽緣就不可避免了。

一個人變壞了，問題不大。當他影響到身邊人，也讓身邊人變壞了，那整個家庭，就隻能走向衰落了。所有的“積不善”之事兒，都是人本身造成的。

一個家庭，隻要出現了這些“不吉”的東西，說明家道，要開始中落了。

一、出現了“戾氣”。

有句話是這麼說的，人有戾氣，則邪祟侵入。人有正氣，則邪祟難侵。

戾氣這種東西，說到底，就是急躁和暴戾之氣。急躁到了一定的程度，人與人之間的關系就會越來越差。暴戾到了一定程度，人心就會變得狠辣起來。

當全家人都有戾氣的時候，我們會發現，夫妻雙方會吵來吵去，兄弟姐妹之間也會反目成仇，就連孩子和父母，都會翻臉不認人。

有一位國學大師認為，戾氣，是一切“惡”的源頭。不讓周身的戾氣沉寂，戾氣就會影響人之思想和性格，讓人變得兇狠無情起來。

特别是在生活節奏極快的今天，每個人都活在物欲橫流的世道當中，無時無刻都承受着極大的壓力和痛苦。如此下去，戾氣就會越來越多。

有一個不好的現象就是：作惡的人不減反增，悲劇也屢屢出現在新聞當中。這，值得我們好好反思。

二、出現了“锱铢必較”的心理。

小時候，就聽身邊的老人說：“一家人生活，低頭不見擡頭見，何必計較那麼多呢？也不見得你計較赢了，就能賺到多少錢，還會傷了一家人的和氣。”

老人的話，那是很有道理的。我們總跟家人斤斤計較，能夠得到什麼呢？啥都得不到，了不起滿足了内心的虛榮感。到頭來，家庭會成為一盤散沙。

你跟我計較，我也跟你計較，他又跟你我計較，如此循環往複，永無止境，那親人之間，就會滋生出無法緩解的矛盾。所謂“計較如淵，寬容如海”就是這個道理。

計較，會讓人産生執念，從而堕入深淵。寬容，會讓人産生和藹可親的氣息。你對我好，我也對你好，各方都真心相待，安守本分，那“積善之家”就有雛形了。

要想抑制“锱铢必較”的心理，就隻有一個做法，那就是跟現實的一切“妥協”。跟歲月妥協，跟身邊人妥協，跟自己妥協，跟萬事萬物妥協。

妥協，不是退讓，也不是懦弱，而是一種“善意”。心若向善，福澤将至。

三、出現了“不勞而獲”的家風。

當下，賺錢變得越來越難。所以，找不到工作的孩子多了，失業的中年人更多了。慢慢地，他們會變得沒有鬥志，懶惰起來。

孩子從自謀出路，到啃父母的老。中年人，從開源節流，到坐吃山空。這些人都有一個想法，那就是一夜爆紅，一夜暴富。

說實話，除非背景特别厚，靠山特别硬，否則，想要一夜爆紅，或者一夜暴富，那不過是“天方夜譚”罷了。

試想，如果每個人都一夜成名，那又有誰去吃苦，又有誰去幹活呢？所有“不勞而獲”的想法，到最後，害慘的不是别人，而是自己，以及子孫後代。

長輩希望不勞而獲，孩子肯定也希望不勞而獲，充滿不勞而獲的風氣，家庭又怎麼可能變好呢？所謂“上梁不正下梁歪”就是這個道理。

做個腳踏實地，穩重勤奮的人，再不濟，也能讓自己和家庭，安穩一生。

四、出現了“固執守舊”的觀念。

太過于固執，人就變得死闆了。太過于守舊，人就隻能被生活給淘汰了。随着曆史的發展，與時俱進，把握時機和潮流，才是做人的真相。

“與時俱進”這四個字，那是很難做到的。為什麼呢？因為從小到大，我們的教育，不論是家庭的教育，還是學校的教育，都是偏向于守舊的。

也就是說，父母和老師，因為都是打工人，所以他們隻能教給孩子書本上的知識，或者打工的思維。這個時候，打工人的數量就多了，勞碌命的人也數不勝數。

身為長輩，不論我們是否有成就，都要記得一個道理：不要讓孩子的思維固化，也盡量不要讓自己固執的思維，去影響孩子的選擇。

有些時候，要想“青出于藍而勝于藍”，父母就需要有“放手”的勇氣。

抛棄一些固執的念頭，從自己開始，做個“懂得變通”的人，那子孫後代和家庭，就不會差到哪裡去。

文/舒山有鹿