國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。據考證，大緻有以下幾個可能的來源：

第一種說法：傳說在戰國時期，有個曆史人物叫蘇秦，是個縱橫家．他說服韓、魏、趙、齊、燕、楚六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱“六國封相”．

正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客．蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了．齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手．可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？

齊王靈機一動，想出了“引蛇出洞”的妙計．他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血．然後把血淋淋的人頭懸挂在城門口，張貼出黃榜，上面寫着：“蘇秦是個大内奸，死有餘辜．齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法．今幸有義士為民除害，大快人心．齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞．”

此榜一出，果然有人上了鈎．竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的．

“王八蛋”一詞是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是後來卻被訛變成“王八蛋”了。

“倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣壞。此語産生的時間算來不長，大約在明朝末年。那時候，中于“八股取士”的科舉制度嚴重地限制了廣大知識分子的聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極不容易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗杆，當地人稱之為“楣”。考中了，旗杆照豎不誤，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。

“吹牛”：用“吹牛”形容說大話，意思再明白不過了，大家都懂。那為什麼不用“吹豬”、“吹羊”來形容呢？你還别說，在古代，吹牛、吹豬、吹羊的都有。“吹牛”一詞，大概源于屠夫。從前（現在也是），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後用竹管使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。“吹牛皮”這一俗語，來源于陝甘甯和内蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。當地人用整隻羊皮曬幹漆上油漆，吹上氣使它鼓起來，再把幾隻羊皮紮在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個人說他不僅會吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，後來有人真的将牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎麼吹也吹不起來。從那以後，人們就用吹牛皮來形容愛說大話的人。

“有眼不識泰山”的來源

“有眼不識泰山”作為一個成語，常常用來表示自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。但是這個泰山可不是指的五嶽泰山哦，它其實指的是一個叫泰山的人，關于這句俗語的來源，倒是一個很有趣的故事。

話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什麼長進，于是魯班将他掃地出門。幾年以後，魯班在街上閑逛，忽然發現許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這麼厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班不由感慨地說：“我真是有眼不識泰山啊！”

“嫁雞随雞，嫁狗随狗”，原為“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要随其生活一輩子。随着時代的變遷，這一俗語轉音成雞成狗了。

“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，“皮匠”實際上是“裨将”的諧音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三個副将的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們将“裨将”說成了“皮匠”。

“不見棺材不落淚”，本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變為“不見棺材不落淚”，如果不管誰的棺材，隻要見到就落淚，那就有點太莫名其妙了。

“有眼不識金鑲玉”，本是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國;“荊山玉”，是玉匠在荊山發發現玉的。

“不到黃河心不死”，本是“不到烏江心不死”。烏江，項羽他老人家自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。

“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個我還能理解點，因為好像四川那邊管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!

”狗屁不通”，這個成語最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來散發體内的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個特點，“屁”是污濁的象征，對于文理不通的東西，以屁來喻，也就将就吧!

"半吊子"的來曆

半吊子、二百五流行甚廣的俗語。常指那些憨傻、缺心眼或行為魯莽之人。那麼，為什麼稱這些人半吊子、二百五呢？

原來這種诙諧的稱謂與古錢币有關。古錢币外園中間有方孔，曰“孔方兄”。古人為了便于數錢、付錢和攜帶方便，就用繩子從孔中把錢串起來，一千枚為一貫，後來叫一串，到了清朝，一串又稱一吊。一千枚錢稱一吊，一枚錢又稱一個子，那麼五百錢就是半吊子，用半吊不夠一吊的數，比喻心眼不夠數。五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不夠數。所以一般人都很忌諱二百五這個數，如商品價格應為250的，标價249或251也不标250，發補助該發250的，發260也不發250等等。

由此可見，半吊子、二百五都是從錢引出來的，用來嘲諷那些智商低、行為魯莽做錯事的人。如某某半吊子，誰做了不應該做的事就：“你二百五呀！”等等。

“十八年後又是一條好漢”

古人受佛教影響相信靈魂不死并會在人世間轉生輪回十八年後又是一條好漢就是說現在死了不要緊轉世投胎後過十八年長成人了又是一條好漢.

也許這句話是從佛教中傳出來的吧.

八拜之交,是哪"八拜"?

八拜是方位即---東南西北,東南,東北,西南,西北.表示無論何地我們都生死與共.也有向古代八個結拜兄弟學習的意思.

羊角哀 左白桃-----生死之交

于伯牙 鐘子期-----知音之交

廉頗 蔺向如-----負荊之交

孟良 焦贊 -----永伴之交

劉備 關羽 張飛---桃園之交

管仲 鮑叔牙 ----同命之交

忽子 公子壽 ----- 患難之交

程櫻 公孫杵臼----拖孤之交

另外還有别的說法,例如:

劉備 諸葛亮------魚水之交

介子推 重耳(晉文公)----切膚之交

以宋江為代表的梁山一百單八将--------忠義之交

以秦叔保 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交

古人為啥将太監稱作公公,太監應稱作"宮公",就是被閹割的男人,受過宮刑,由于讀音相同而念成"公公".

在中國禮儀上，所謂不孝有三，是指：一.不娶無子，絕先祖祀。二. 阿谀曲從，陷親不義。三.家貧親老，不為祿仕。

-----趙岐《孟子注》： 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。

家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。

不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。

人有三急：“心急，手急，性急”

七情六欲：一般地說，七 情指的是－－－ 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

中醫指的是－－－ 喜 怒 憂 思 悲 驚 恐

一般地說，六 欲 指的是－－－ 生 死 耳 目 口 鼻

佛家指的是－－－ 色 欲形貌欲 威儀姿态欲 言語音聲欲 細華欲 人想欲

胡說八道：原指「胡人」到内地講解佛經。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說∶胡人說講。八道，

而不信佛的人認為，胡人講解佛經是說荒誕之言。

胡人講解佛經八聖道在詞語上可簡作。胡說八道。故後世以胡說、胡說八道，

一派胡言等詞語喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法

五大三粗：是指雙手雙腳大再加上頭大，腿粗，腰粗，脖子粗

另附搞笑版：五十年代“五大三粗”的男人是；飯量大，力氣大，嗓門大，拳頭大，腳闆大。胳臂粗，聲音粗，肉皮兒粗 。

七十年代“五大三粗”的男人是；腦袋大，貢獻大，脾氣大，年紀大，牢騷大。感情粗，心思粗，食物粗。

九十年代“五大三粗”的男人是；排場大，膽子大，面子大，房子大，大哥大。言語粗，品位粗，鍊子粗，

二十一世紀“五大三粗”男人是；學問大，架子大，規矩大，門路大，精神頭大。腰腹粗，脖子粗，喘氣粗。

三姑六婆：　三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

五光十色：五光：紅黃藍白黑。十色：赤橙黃綠青藍紫黑白外加一個透明。