佛陀在《地藏經》中還講到地藏王菩薩過去生的一個故事：

在過去無量無數劫之前，有一尊佛出現在世間，佛名為清淨蓮華目如來。這尊佛的壽命長達四十劫。在佛涅槃後的像法時代裡，有一位羅漢，到處以自身福德來度脫衆生。在他教化衆生的過程中，遇到了一位女人，名字叫作光目。這位光目女準備了許多最美好的食物來供養這位羅漢。羅漢就問她：“你發心供養我，有什麼願望？”光目回答說：“我在母親往生的日子，布施資财為她植福，不知我母親投生到什麼地方去了？”羅漢憐憫她的孝心，為她入定觀察，看見光目女的母親堕落到惡道中，正在受極大的苦。羅漢就問光目說：“你母親活著的時候都造了些什麼業啊？令她現在在惡道裡受極大的痛苦。”光目回答說：“我母生前有個壞習氣，專門喜歡吃魚啊、鼈啊這類東西，而且特别喜歡吃魚子、鼈蛋之類的東西。所吃的魚鼈和牠們的小魚小鼈非常多，或是炒、或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命有成千上萬啊！尊者啊！請您慈悲憐憫，您是否知道有什麼方法可以救度我母親呢？”羅漢憐憫她，想方設法勸光目說：“你應當至誠心地、懇切地憶念清淨蓮華目如來，同時雕塑、彩畫這尊佛的形像。這樣，無論是活著的人或往生者，都可以獲得好報。”1

光目女聽完之後，馬上把自己家中心愛的東西變賣了，用這些錢财來塑畫清淨蓮華目如來的形像，同時又用種種供品來供養佛像，并且又以極大的恭敬心，悲泣瞻視禮拜清淨蓮華目如來。忽然在半夜中，夢見佛莊嚴的金色身，如同須彌山那樣高大，金色的光芒，燦爛輝煌，放大光明，佛開口告訴光目說：“你母親不久後就會生在你家裡，出生後，才剛能覺得冷、覺得餓時，馬上就會開口說話。”2

注1 《地藏菩薩本願經》卷 1〈閻浮衆生業感品第 4〉：佛告定自在王菩薩：“一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦衆生，未願成佛者，即地藏菩薩是。複于過去無量阿僧隻劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度衆生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：‘欲願何等？’光目答言：‘我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？’羅漢愍之，為入定觀，見光目女母堕在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：‘汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。’光目答言：‘我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬複倍。尊者慈愍，如何哀救？’羅漢愍之，為作方便，勸光目言：‘汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。’”（《大正藏》冊13，頁780，下12-28）

注2 《地藏菩薩本願經》卷1〈閻浮衆生業感品第 4〉：光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像，而供養之。複恭敬心，悲泣瞻禮。忽于夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：“汝母不久，當生汝家，才覺饑寒，即當言說。”（《大正藏》冊13，頁780，下28-頁781，上3）

過不久，光目女家裡的一個婢女生了一個孩子，還不到三天就會說話，稽首悲泣告訴光目說：“生死都受業力因緣所支配，各人所造的業，果報都得自己承受。我是你往生的母親，自從死後，很久以來處在黑暗的惡道中，自從離開你以後，一直堕在大地獄中受苦。承蒙你供佛、念佛的福力，才能在今天投生到這裡，但也隻能作一個下賤之人，而且壽命很短，隻有十三年，死了以後還得堕入惡道中去。你有什麼辦法可以使我免受惡道之苦呢？”光目聽了這嬰兒的話以後，知道這嬰兒就是她的母親轉世，因此更加悲痛，哽咽地哭著說：“你既然是我母親轉世，應當知道你自己是犯了什麼罪，造了什麼業，才會堕入到惡道中去的呀？”婢女的孩子說：“因為犯了殺生以及毀謗、惡罵的罪才受這苦報。正是因為你用供佛、念佛的福力來救度我，我現在才能暫時出來，否則的話，我是不可能離開惡道，還得等罪報滿了才行呢！”光目又問道：“地獄裡的罪報情形又是怎樣的呢？”嬰兒說：“罪苦的事情，我不忍心說出來，何況就算是百千年也很難說完。”3

注3 《地藏菩薩本願經》卷1〈閻浮衆生業感品第 4〉：其後家内，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告于光目：“生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥，自别汝來，累堕大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又複短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？”光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：“既是我母，合知本罪，作何行業，堕于惡道？”婢子答言：“以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。”光目問言：“地獄罪報，其事雲何？”婢子答言：“罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。”（《大正藏》冊13，頁781，上3-14）

光目聽了這話之後，悲痛地大哭，對著虛空發願說：“願我的母親能永遠脫離地獄，在十三年之後，一切重罪皆消滅，永遠不再經曆三惡道。十方一切諸佛啊！請您們慈悲憐憫我，能同意我為母親所發的廣大誓願。如果我母親永遠脫離三惡道、以及下賤的人身、甚至脫離女人之身永劫不受的話，今日在清淨蓮華目如來像前發願：願我從今日以後，乃至未來百千萬億劫當中，所有的世界、一切地獄以及三惡道中的罪苦衆生，我都發誓要救濟、超度他們，使他們永遠脫離地獄、餓鬼、畜生等三惡道。不僅如此，還要使所有的罪苦衆生統統都成了佛以後，我才最後證菩提而成佛。”4

注4 《地藏菩薩本願經》卷1〈閻浮衆生業感品第 4〉：光目聞已，啼淚号泣，而白空界：“願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。”（《大正藏》冊13，頁781，上14-23）

發了這個廣大誓願之後，就聽到清淨蓮華目如來告訴她說：“光目，你能發大慈悲心，為你母親發這麼大的願心。我以佛眼來觀察，你母親在十三年壽命結束後，轉世便成為修行清淨道的梵志，壽命為一百歲。再過這一期壽命之後，就會往生到無憂國土，壽命不可計算的劫數。在這漫長的日子裡勤修佛道，最後終能成佛，同時也度無量無數，有如恒河沙那麼多的天界及人界衆生。”5

注5 《地藏菩薩本願經》卷1〈閻浮衆生業感品第 4〉：發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：“光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。”（《大正藏》冊13，頁781，上23-28）

佛陀告訴定自在王菩薩說：“當時，那位用神通福力來度化光目女的羅漢，就是現在的無盡意菩薩；光目女的母親，就是現在的解脫菩薩；而光目女呢？就是現在的地藏王菩薩啊！在過去久遠的時劫中，都是這麼慈悲憐憫，發起超過恒河沙那麼多的大願，來廣度衆生。在以後遙遠的未來世中，倘若有那些不願行善、專門作惡的男子、女人，還有那些不信因果的、邪淫妄語的、挑撥離間的、惡言傷人的，甚至是诽謗大乘者，造作這些惡業的衆生，必定會堕落到惡道中。但如果能有緣遇到善知識，勸他在一念間歸依地藏王菩薩的話，那這些衆生，就都能得到解脫于三惡道的果報。如果至誠懇切地歸依和禮敬地藏王菩薩，瞻仰贊歎同時還能用種種香、鮮花、種種衣服、種種珍寶、或是各種飲食來供養、奉事菩薩的話，未來百千萬億劫中，可以常常生在天界裡享受殊勝的快樂。假若天福享盡了，下生到人間來，還能在百千劫中在人間當帝王，能回憶起宿命和了知自己過去的因果。定自在王，這位地藏王菩薩有這麼不可思議的大威神力，能廣泛利益一切衆生。你們這些菩薩們，應當牢記我現在所說的這部經，廣泛地宣傳、流通這部經。”6

注6 《地藏菩薩本願經》卷1〈閻浮衆生業感品第 4〉：佛告定自在王：“爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是；光目母者，即解脫菩薩是；光目女者，即地藏菩薩是！過去久遠劫中，如是慈愍發恒河沙願，廣度衆生。未來世中，若有男子、女人不行善者，行惡者乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業衆生，必堕惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸衆生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮贊歎，香華衣服，種種珍寶，或複飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利衆生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。”（《大正藏》冊13，頁781，上28-中14）

在看完了地藏王菩薩過去生那麼偉大的孝順故事之後，我們可以理解到，當一位菩薩施主的心越慈悲、心量越大，那他的果報也将會越殊勝，更可利益廣大無量無邊的衆生。