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5月19日，文旅中國APP官方微博号“文旅中國”發布一則消息，洛陽市博物館館藏文物被當做了“許願池”。

視頻截圖

在文物、風景名勝、自然景觀錢“撒币”許願并不是近日才有的，近年來媒體報道多有提及，迷惑行為數不勝數，比如醬式的。

雷峰塔和地宮遺址高出地面近3米，外有高2米左右的玻璃幕牆。由于玻璃牆上方沒有全部封住，這給了一些遊客可乘之機遺址幾乎被滿滿一層硬币和紙币鋪滿了，遠看仿佛錢山。

法海都樂了

↓↓↓ 還有醬式的 ↓↓↓

西安廣仁寺康熙禦制廣仁寺碑的碑頭被錢币包圍

↓↓↓ 醬式的 ↓↓↓

漢中市古漢台博物館的石刻造像前堆滿了遊客從玻璃縫隙中塞進來的錢币

↓↓↓ 醬式的 ↓↓↓

湖北秭歸屈原故裡内，戰國懸棺上遊客投放的錢币堆積如山

↓↓ 如果遇到個活物，“撒币”可能會更多 ↓↓

海龜雖壽，背能馱币

丢掉“鳄”運

還有很多不勝枚舉

想必大家看了都跟我們一樣

什麼鬼……？

各位看官看到這裡就要問了，向水池、文物、雕塑投擲錢财是從何而來呢？

我們幫各位搜索了一下，說法不一，古今皆有，曆史出處無從考證，羅列一二供大家參考。

01

厭勝說

厭勝，也稱壓勝。秦後，由于貨币統一，一種民間巫術“厭勝之術”流行開來。

是指借用一些厭勝物達到詛咒或祈禱的目的其中，“厭勝錢”最為常用，厭勝錢要麼佩戴在身上，要麼投擲到水中，以求通天達地之果。

古代部分厭勝錢圖樣

魏晉時期陳壽所的《益都耆舊傳》中，（對，就是那個寫《三國志》的陳壽。）

傳說有人就因為從井裡撈出了别人的厭勝錢，出現恍惚不安的症狀，重新投入井中才恢複了正常。

02

祭祀說

早在先秦時代，中國人就深谙此道，不僅将牛、羊、豬列為“太牢”，在祭祀中供奉給神靈享用，也還會将玉器通過火燒、土埋、投河等方式奉獻給神靈。曆朝曆代，或許祭祀細節不盡相同，但本質沒有變化。“國之大事，在祀在戎”祭祀和打仗，并列為最重要的事。

武則天曾在久視元年的七月七日，去嵩山祈福。祈福方式，便是投下金簡一通，以乞三官九府除卻自己的罪名。隻是武則天沒想到，自己投出的金簡最後沒有到“三官九府”手中，而是在千年之後，被一名采藥農民撿到了，現在放在河南博物院裡。

03

噴泉說

隻要有硬币和噴泉，人們都會将硬币抛到噴泉中。這一傳統的起源來源于水。水，是人類生命的源泉。古代在很多地區，要找到可飲用的水源并非易事。因此，那些有清水的地區，早起很多歐洲部落都認為這些區域是神的恩賜。

即使後來修建了水井和噴泉，認為水是上天送來的觀點依舊存在。在早期水井和噴泉的旁邊都有神的小雕像，将水源變成了一處聖地。向神供奉是古代經常做的事，以此來平息神的怒火，或者作為祈求的報答。于是在井邊或者噴泉處，人們會抛一枚硬币，送出一個祈禱——早期版本的許願。

在英國諾森伯蘭郡有一處水井的硬币格外多，用來祈求凱爾特水井和泉水女神寇文绨娜。在那裡發現了1.6萬枚不同時代的羅馬帝國硬币。

04

“都怪奧黛麗·赫本”

世界上最有名的許願池當屬羅馬的Trevi噴泉。在Trevi噴泉建成前，羅馬人最喜歡丢硬币的地方是城裡的Virgo溝渠，Virgo是引導又渴又累士兵的女神之名，傳說在那裡擲一枚硬币可以許三個願望，但是最後一個願望必須是“一定會回到羅馬”。在Trevi噴泉建成之後，丢硬币的地方就挪到了那裡，Trevi噴泉有名的原因不僅僅在于它是世界上最為壯觀和宏偉的噴泉，還因為1954年的兩部電影《羅馬之戀》與《羅馬假日》，前者在影片中提到，背對許願池抛三枚硬币，投進一枚代表找到戀人，投進兩枚代表彼此真心相愛，投進三枚代表蜜運成功，婚後一起重返羅馬；而奧黛麗·赫本和她鼎鼎大名的《羅馬假日》，徹底讓許願池成了西方人尋找美好愛情的象征。

但無論是哪一種起源，看上去局限性都很強，破壞力也很低，當然不得不佩服現代人超強的想象力和祈福許願的決心。

除了溯源以外，大部分公衆将這樣的行為本身歸咎于人們自身素質不高，從衆心理較大，“破窗效應”促成了更多的不文明行為。

犯罪心理學中的破窗效應：環境中的不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建築為例，如果那些窗不被修理好，可能将會有破壞者破壞更多的窗戶。最終，他們甚至會闖入建築内，如果發現無人居住，也許就在那裡定居或者縱火。同理，一面牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，牆上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一條人行道有些許紙屑，不久後就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當然地将垃圾順手丢棄在地上。

對于“撒币”行為，不能忽略的則是傳播的力量，國内許多旅遊景區之所以被投币許願困擾，最早來自于旅遊資源的困乏，旅遊開發的落後，導緻隻能編纂故事來吸引眼球，一些導遊從業者挂着耳機，滿嘴跑火車。

“這個山峰像一個送子觀音，這個地方曾經是×××人喝水的地方，這個地方曾經有一口泉眼，丢進去一枚硬币，再喝幾口泉水，幾代人都中了狀元。”

在導遊變身導購之前，很長一段時間都是網文作家。

導遊市場日益規範的情況下，培訓和監管就顯得尤為重要，景區不應看到眼前的利益而失去底線，青春痘雖然暫時沒有長在自己臉上，它可能會遲到但絕不會缺席。

作為中國來說，無論是巫術，民俗還是民族習慣，祭祀祈求活動已經成為傳統文化中的一部分，代表着人們對美好生活的憧憬和渴望，而活動中的一些行為成為文化符号被留存和保護同樣無可否非，但随處“撒币”，不分場合的祈福，已經成為一些災難。

筆者小時候流傳着這樣一個腦筋急轉彎，“青春痘長在哪裡最不擔心。”答案是别人臉上，“撒币”也是如此，大家通過這樣的行為祈求自己的平安幸福，不止給他人造成了障礙。

弘博網曾經撰文提到，“對于文物和遺址來說，“被錢砸中”并不是一件幸運的事，反而威脅到自身安全。可移動文物大多飽經風霜、質地脆弱，被堅硬的硬币砸中，無疑是“飛來橫禍”。而對于不可移動文物，例如雷峰塔這樣的土遺址來說，遺址土體作為地表岩石風化産物的堆積物，組成元素複雜，結構比較疏松，加上土體具有易崩解的特點，極易受外界環境的影響。一旦外界有破壞性的幹擾，極易導緻土體瓦解。遊客投擲錢币時的沖擊力以及錢币上攜帶的大量細菌和微生物，都會對遺址産生不可逆轉的破壞。更重要的是，景區工作人員清理錢币時會進入遺址，踩踏與撿拾必然會對遺址造成二次傷害。”

其實，文物保護和文明旅遊都是一樣的，并不是需要每一個人多做什麼，重要的則是你不做什麼，動物園裡不投喂動物，文博場所不投擲硬币，文物古迹不亂寫亂畫，旅遊景區不随地吐痰丢擲雜物，所有的内容都是不做，并不需要每一個人多做什麼。您在家裡是飯不做，地不擦，提筆忘字的主，怎麼出了門就這麼有主觀能動性了呢？

最後回到開篇“文旅中國”發布的新聞，人們為什麼像棺材中投擲錢币呢？是因為有傳說棺材是借了升官發财的諧音，能獲得好運，漢字文化博大精深，含義的衍生也層出不窮，筆者給您再來一個知識點，棺材在最初的文字中叫做“榇”，怎麼解釋呢？木頭中裝着親人，筆者更喜歡這個解釋。

(圖片與視頻來自網絡)

記者：胡克非

責編：李揚

來源：新華号 文旅中國