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小古文閱讀後感?第三十四篇：在乎定分故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立适子不使庶孽疑焉疑生争，争生亂是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂，妻妾不分則家室亂，适孽無别則宗族亂慎子曰：“今一兔走，百人逐之非一兔足為百人分也，由未定由未定，堯且屈力，而況衆人乎？積兔滿市，行者不顧非不欲兔也，分已定矣分已定，人雖鄙不争”故治天下及國，在乎定分而已矣《呂氏春秋.慎勢》，我來為大家科普一下關于小古文閱讀後感?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

小古文閱讀後感

第三十四篇：在乎定分

故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂，妻妾不分則家室亂，适孽無别則宗族亂。慎子曰：“今一兔走，百人逐之。非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況衆人乎？積兔滿市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不争。”故治天下及國，在乎定分而已矣！《呂氏春秋.慎勢》

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《呂氏春秋》是戰國末年秦國的丞相呂不韋集合門客共同編寫的，是為秦始皇統一天下、治理國家提供曆史經驗和思想武器。這篇短文主要講治國理政首要的問題是确立名分，名分确立，天下、諸侯、家庭、宗族就不會産生混亂。名分其實是高下貴賤等級的秩序，是職責擔當的厘定，因而必定會增強領導力。理念來源于《論語》。孔子講：名不正，則言不順；言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。名分關涉話語權，關涉做事的動力，關涉禮樂能否美善，關涉賞罰能否公正，歸根結底是百姓心悅誠服。名分一經确立，諸侯對天子不能有非分之想，大夫不能對諸侯有非分之想，庶子不能對嫡長子有非分之想。疑，是比拟的意思。通俗地說就是陳勝所說的“王侯将相甯有種乎？”的非分之想。所以說，諸侯沒有高低那就天下混亂。大夫不分等級就朝廷混亂，妻妾無别就家庭混亂，嫡長子和庶長子一樣看待那就宗族混亂。春秋時期的法家創始人慎到講了個故事說：一隻兔子在野外奔跑，許多人追逐它，都想據為己有。并不是一隻兔子可以滿足一百人的欲望，而是兔子的歸屬未定啊。歸屬不定，即使聖人堯也有非分之想，何況普通人呢？兔子堆放在市場裡，每個人都當過眼煙雲，難道不想得到嗎？物有所屬也就沒了想法。小時候老人們常說，一家有女百家求，我滿腹狐疑，等到我的追求名花有主時，我們紛紛偃旗息鼓，都謝了心火。