她是東漢時期著名的女史學家、文學家，與蔡文姬、李清照、卓文君并稱“中國古代四大才女”。她出生儒學世家，家學淵源，尤擅文采，是大文豪班彪之女，班固、班超之妹，姑祖母是位比上卿，爵比列候的班婕妤。

她整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。著有賦、頌、銘、诔、問、注、哀辭、書、谕、上疏、遺令等，共十六篇，其兒媳丁氏曾編撰成集，今佚。其作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對後世有很大影響。

她還是漢和帝劉肇後宮皇後及諸貴人的授課老師，誦讀經史。她品性高潔，身心如蓮，賢能有德，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，後世亦稱“曹大家”。

她就是班昭，字惠班，她的名字在曆史的長河裡熠熠生輝着，一生充滿傳奇色彩的女子。她接替兄長班固續寫漢書，成為華夏有史以來第一個修史的女曆史學家。

說起治史，必定要提“三班兩司馬”，兩司馬說的是西漢的司馬遷與北宋的司馬光，而三班，說的是班昭的父親班彪、班昭的兄長班固以及班昭，這一家子着實厲害、彪悍，讓人心生敬畏。

班昭有過兩位哥哥，一是班固，一是班超。“投筆從戎”、“不入虎穴焉得虎子”就是由班超的言語演化而成的，他智勇過人，出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞三十年之久。

漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇随安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章：

“臣不敢望到酒泉郡，但願生人玉門關。謹遣子勇，随安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”

濃郁的葉落歸根情結，躍然紙上。然而奏章上呈，三年沒人理會，皇帝不曾應允。

班超郁悶了。知悉此事，班昭提筆，用一個文學家的細膩筆觸向皇帝委婉陳述衷情：

“妄同産兄西域都護，定遠侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通侯，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉側絕域，曉譬諸國，固其兵衆，每有攻戰，辄為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨詢生離，不複相識；所與相随時人士衆，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何？

蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬裡歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省祿。

妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超餘年，一得生還；複見阙庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。”

她呈的奏疏，因非常精彩，被整篇保存在《後漢書班梁列傳》之中。其中最精彩的不是她對兄長的感情，而是她在其中表現出來的卓越見識。在奏疏之中非常詳細了分析了西域的形勢，陳述了班超所進行的艱苦卓越的鬥争。曉之以理動之以情，客觀看待事情的本質，讓皇帝明白，這麼複雜的形勢，必須要有得力的人前去處理，而班超卻已經年老體衰，實在不能承擔這麼重大的責任，應該派年輕力壯的人前往坐鎮。

一封奏章，可以看出班昭不僅僅擁有才華，她對形勢把握非常準确，有着一個出色政治家的優秀品質。

天降大任于斯人也，苦其心志，然而班昭這一生，卻是極其心累、心苦。丈夫早故，父親已經歸入塵土，班固已經瘐死獄中，而班超，曆經艱辛終于回家，卻隻換來一個月的聚首，就真的落葉歸根，魂歸故裡了。

人生有高峰也有低谷，有得意也有失意。得意時不必忘形，失意時不必懷疑人生。平淡中和的心胸才能海納百川、才能波瀾不驚，從容一生，優雅一生，而班昭就是這樣的人！

同為女人，我敬仰她！她有着一般女子所欠缺的堅韌！她有着大氣度、大智慧，不為兒女情長所束縛，文字裡流淌着淡定從容、優雅的知性氣息。所著《東征賦》是《文選》收錄的唯一一部女性作品。此賦寫了班昭随兒子曹成去陳留赴任沿途的所見所感，并教導人們要堅持正道，敬業慎行。這是班昭留下來唯一的完整賦作，感情細膩真摯，語言凝練，全賦還運用了大量的典故。

“惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。吳劄稱多君子兮，其言信而有徵。後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通于明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。”（節選自《東征賦》）

惟有美德永垂不朽，身雖死而名望長存，世人皆敬重有美德和仁賢之人。吳國公子季紮說過：“衛國君子多而無患”，他的話可以相信，并得以驗證。後來這裡，衰落導緻了患難不斷，再也沒有興盛。我知是上天主宰着人的命運，因而凡事必身體力行，多與仁賢之人結交，以此來勉勵自己。

賦的語言簡明暢達，一氣呵成，讀來感人至深。一寫離開京城的悲傷之情，二寫離開京城的悲傷之情，三寫緬懷先賢之情，四寫體察民難之情。

“人生壽命蒼天定，智慧才能庶衆知。敬業勤行多努力，謙虛謹慎少谀辭。”班昭的文字，透着哲理，仿佛洞悉着這世間一切。

“氣質美如蘭，才華馥比仙。”用來形容班昭最為恰當！想想名留青史的班婕妤，她是班昭的姑祖母，相貌秀美，文才頗高，賢良淑德，《團扇詩》對後世影響深遠。青出于藍而勝于藍，班昭的才情相貌自然不會落後。

入芝蘭之室，久而不聞其香。歲月悄然無聲，班昭養成一個滿腹經綸的女子，婷婷袅袅如蓮，默默的散發芬芳，天資聰穎。民間傳言早年的班固也不如妹妹。她精通儒學，天文地理政治哲學樣樣精通，學識淵博，遠遠超越了一般的男性知識分子。

班昭博學多才，生性安靜娴雅。在皇宮之中，她提倡教育不分男女，她專門為女子編撰教材，為她們教授的知識，除了傳統的“四德”之外，天文地理無所不包。她的教育思想直接影響到了鄧太後，漢宮之中出現了“左右習誦，朝夕濟濟”的局面。

班昭身在皇宮之中，對朝廷内外的局勢有了非常準确的把握和定位，又因為熟讀曆史，班昭很快表現出了出色的政治才能。漢和帝去世後，鄧太後臨朝聽政，作為老師和“閨蜜”的班昭也開始輔助鄧太後參與朝廷政事。

永初年間，太後的哥哥大将軍鄧骘以大将軍的身份輔佐鄧太後管理朝政，鄧太後非常的器重他。後來母親去世，按照規矩，做兒子的應該辭官回家守孝三年。“奪情”必須承擔一定的政治壓力。

鄧太後猶豫不決，準還是不準？于是想聽聽班昭的建議。

班昭于是上疏說：“皇太後陛下美德盛行，秉承堯舜之政，廣開言路，兼聽狂夫、村民之見。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝瀝膽，以報皇恩。”

言意：月盈則虧，水滿則溢，大将軍現在功成身退，正是當時！

鄧太後認為這話有道理，于是批準了哥哥的請求。

而事實上，鄧太後的這位兄長，為政殘忍暴虐，已經引出了很多問題，班昭這番勸谏，一面是為鄧氏家族考慮，一方面卻是為國家朝廷考慮。她的進言在一定程度上緩解了外戚與朝臣之間的矛盾。

情商之高，令多少兒郎汗顔！

班昭七十多歲去世，鄧太後為她素服舉哀。此番殊榮，班昭當得起！

班昭晚年，身患疾病，家中女子們又正當出嫁的年齡，班昭擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子，辱沒了宗族，于閑暇時作《女誡》七章，以做勉勵，書成後，對宮内婦女的教育很有幫助。

馬融讀後認為很好，讓自己的妻子、女兒學習。

說《女誡》是一本書，還不如它是一篇文章。因為總共也就一千六百字，但是這不到兩千字，卻被列進了《女四書》，成為後來兩千年女子教育的經典讀本。

《女誡》其《婦行》篇中，班昭認為：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不胡說八道，擇辭而言，适時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容。”

我個人認為“德、言、容”非常實用，适時于各個年代的女子。女子該當如此：品性端良，多聽少說；言行得體讓人如沐春風；儀容整潔，氣質優雅！

當然《女誡》裡面的老舊思想，我是不提倡的！要做就做班昭這樣的女子，不做她文字裡禁锢住的女子。作為新時代女性，知識面前人人平等，愛情面前女人要更為灑脫，才是！

作為女子，班昭的學識超過一般男子。當沒有人能接續《漢書》的時候，她毫不推辭，當一群男子危坐的時候，她慨然授課，不見忸怩。她還提倡受教育權男女平等，讓鄧太後将宗族子女五歲以上集合起來一起學習儒家經典。這樣的女子，讓人從心底認可、敬仰！

曆史的長河奔騰向前，永遠也不會止息。班昭這顆明珠，将永遠鑲嵌在曆史長河的堤岸上，熠熠閃光。

她是班昭，中國曆史上，獨一無二的班昭。

趙傅：東觀續史，賦頌并娴。

徐鈞：有婦誰能似爾賢，文章操行美俱全。一編漢史何須續，女戒人間自可傳。

康有為：以敬姜之德、班昭之學、秦良玉之勇毅、辛憲英之清識、李易安之詞章、宋若憲之經術，列于須眉男子中，亦屬鳳毛鱗角。

“文姬胡笳班昭史，道韫柳絮清照詞。”班昭以她出衆的才華，镌刻史書一抹倩影，成為了後世女性敬仰的典範。