昨天講公開課，内容是魯迅的《故鄉》，其中分析那位曾經的“豆腐西施”，如今的“圓規”的“楊二嫂”時，我分析得有點過頭，說她是“女流氓”，很多聽課的老師，覺得這标簽貼得太過生硬，我也覺得有些不妥。她也許真得隻是一個“勢力、刻薄、市儈”的小市民。她或許不是女流氓，但她身上絕對的有一股讓魯迅深惡痛疾的“流氓氣”。

這流氓氣是什麼，用魯迅的話說，就是向更弱者揮刀。在小說的最後，楊二嫂發現灰堆裡碗碟，不由分說的就污蔑是閏土偷的。“閏土”都可以偷，我憑什麼不能拿呢？于是乎，她心安理得，堂而皇之地搶了不值錢的喂雞的工具，毫不值錢的“狗氣殺”。可能是她也覺得有點理虧，搶過之後便飛也似的逃走了。魯迅還不忘在最後狠狠地挖苦她一下，“虧她裝着這麼高底的小腳，竟跑得這樣快。

很多聽課老師覺得我們對“楊二嫂”要同情之理解，畢竟在二十年前，她家是開豆腐店的小康之家，而且她那是“顴骨也沒有這麼高”，“整日裡就在店裡坐着”，她家的店生意也是非常的好。估計那時候她對“狗氣殺”之類的東西是看也不會看的。她做夢也不會想到二十年後，她會變得瘦骨嶙峋，她會變得尖酸刻薄，她會從“西施”變成“圓規”，她的這一變化，其實跟閏土一樣都是被“苛捐雜稅，兵匪土紳”給禍害的。從社會角度來看，她确實是應該得到同情。

不過，我始終認為，魯迅對楊二嫂的态度是辛辣的諷刺與批判。縱然魯迅知道楊二嫂确實是被黑暗的社會現實所禍害。他也不會給予楊二嫂過多的同情。

為啥這麼說呢？就是因為她曾經是“豆腐西施”，魯迅是這麼描寫這位西施的，

他說：

“在斜對門的豆腐店裡确乎終日坐着一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，顴骨沒有這麼高，嘴唇也沒有這麼薄，而且終日坐着，我也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙着一毫感化。

楊二嫂在店裡的作用，似乎也沒幹什麼活，就是終日裡坐着。如果她是老闆或是老闆娘，絕對沒有終日坐着的道理。就算是她凡事不必要親力親為，但算算賬，招呼招呼客人，也是力所能舉手之勞的事情。她卻隻是終日裡坐着，還擦着白粉，這是魯迅以孩子的口吻回憶往事，其實“楊二嫂”何止是擦着白粉，想必一定是濃妝豔抹的坐在店裡。她的工作就隻有一個，那就是招徕客人，讓豆腐店财源廣進。說句刻薄點，楊二嫂就是在店裡面賣弄風情，招引一些“登徒子”。而且“吃豆腐”在民間語境中是被揩油，被占便宜的意思。楊二嫂是豆腐西施，除了她漂亮有風情之外，可能在男女關系上也比較随便。習慣了與其他人打情罵俏，也正因為如此，人們才說，“因為她，這豆腐店的買賣非常好。”

寫到這就想到《金瓶梅》在寫水性楊花的“潘金蓮”時，寫到了這樣的一個細節，當初武大娶了金蓮，當他外出賣炊餅的時候。饑渴難耐的金蓮，就站在家門口，

“那婦人每日打發武大出門，隻在簾子下嗑瓜子兒，一徑把那一對小金蓮故意露出來，勾引浮浪子弟。”

可能“楊二嫂”比潘金蓮更高級一點，她是為了招攬顧客。過去台灣街頭上身着暴露的“槟榔西施”大概就有當年“楊二嫂”的影子。

還有一點，小本生意家的姑娘，一定會忙裡忙外，大戶人家的女眷，也隻能躲在家裡大門不出，二門不邁。正經人家是絕對不可能讓老婆女兒去幹用色相倚門攬客的勾當的。

楊二嫂要麼是東家雇來的賣笑女子，要麼是小商人家娶的小妾或外室。不管她是什麼身份，總而言之，她有很大的可能是個美貌卻輕浮的女人。她應該和白居易筆下的琵琶女一樣，都是商人們娶的妾或是姨太太。

習慣了以色侍人的楊二嫂，當然不肯也不能去下力氣去掙錢糊口，當她年輕貌美的時候，當然可以依靠美色，不過年老色衰的時候，她沒有一技之長，隻能靠着“坑蒙拐騙，明偷暗搶來”過活。而這一切，必須依靠着她費盡心機的算計才能實現，好在她年輕的時候以色侍人，學會了察言觀色，沒有生活技能的她隻能趨炎附勢，要不然活不下去。

年輕的楊二嫂以色侍人，是豆腐西施，五十多歲的楊二嫂，年老色衰，瘦骨嶙峋，是個費盡心機算計别人的“圓規”。

魯迅塑造楊二嫂，除了說明故鄉蕭索，社會堕落之外，似乎也有一種道德勸誡的味道，以色侍人終究不是長久之計，李白早就說了，

昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。

我始終認為，“楊二嫂”的悲劇，個人性格因素要遠遠大于社會因素。

對不起，我實在是無法同情楊二嫂。