家裡放桃枝有什麼說法嗎?在古代那個時候，社會上都流行這種文化風俗，都要在大門上兩側邊，懸挂的兩塊由畫師畫的神荼、郁壘兩位大神的桃木闆或者紅紙條即現在的春聯，用來消災壓邪之用，今天小編就來聊一聊關于家裡放桃枝有什麼說法嗎?接下來我們就一起去研究一下吧!

家裡放桃枝有什麼說法嗎

在古代那個時候，社會上都流行這種文化風俗，都要在大門上兩側邊，懸挂的兩塊由畫師畫的神荼、郁壘兩位大神的桃木闆或者紅紙條即現在的春聯，用來消災壓邪之用。

在南朝梁 宗懔《荊楚歲時記》中有記再：“正月一日……帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

又如唐 朝韋璜《贈嫂》詩中說：“案牍可申生節目，桃符雖聖欲何為。”

又如元朝 谷子敬的《城南柳》第一折中：“把桃樹鋸做桃符，釘在門上，着他兩個替我管門戶。”

到清朝時候，曹雪芹在《紅樓夢》第五十三回中：兩府中都換了門神、聯對、挂牌，新油了桃符，煥然一新。

在近代啟蒙教科書《幼學瓊林》歲時篇中：爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。

現在所說的“桃符”，它的前身是桃梗和桃枝。這又是怎麼回事呢？桃枝是古代人用來辟邪的作用。最早可以追溯到《莊子》中有記述：“插桃枝于戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”後來人們将桃木刻削成像人的形狀，也是古代人常常采用這種方法來辟邪的。如《戰國策·齊策三》記述：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人。”由此可見，戰國時代就已經有削桃木為人形狀作為桃梗用于辟邪。

在東漢時期，有應劭的《風俗通義》記載：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事也。”~~

桃符在古代社會最開始是書寫“荼、郁”這兩位神仙的名字，或者是古人來描繪人的圖像來代替兩位神仙，後來便逐漸演變成為書寫恭喜發财、吉祥如意、風調雨順等祝福話語，又随後發展變化為，現代所見到的對偶形式的詩句，即春聯。這就是社會和科技發展到造紙術産生之前的春節時期的對聯了。從這些事實也充分說明，時間推遲到至少在東漢時期，已經盛行在春節時習慣挂桃符和貼春聯的文化風俗。

從那時起到現在，在我國廣大農村，至今仍然保留挂桃符和貼春聯的文化習慣。這就形成了一種曆史性的文化習慣，之所以被炎黃子孫代代相傳而保留下來。

為什麼現在很多人使用桃枝不使用桃闆，這又是受自然條件的限制。現在農村，很多地方根本沒有桃枝，如東北地區。既然沒有桃樹的地方，每年過春節的時候，就依據古人的方法貼春聯來代替挂桃符。

因為桃符是一年一換，若是要挂桃闆，就必須要砍伐許許多多的桃樹。桃樹是一種經濟作物，砍樹容易種樹難。所以，人們便使用桃枝來代替桃闆，放在家門兩側，用來辟邪。

用科學的眼光來看，這其實并沒有什麼現實意義，隻是一種中華民族古老的文化習俗的傳承而已。所以被現代很多青年人所淘汰。