作者：大黎

上次看王祖賢版的《倩女幽魂》時，燕赤霞唱了一首《道》中的歌詞有一句"道可道，非常道"，讓我印象深刻，從此就對這句話有了興趣。其實這句話非常出名，很多人都聽說過，但隻聞其名不知其意的大有人在，其中就包括我本人，于是我就去查了點資料。

這句話出自《道德經》五千言第一章。《道德經》的本名叫做《老子》，是由道家學派創始人老子所著，老子原名李耳，春秋時人。

而《道德經》分為《道經》和《德經》上下兩篇，其中《道經》37章，《德經》44章，全文共81章。

1973年，在長沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書本為《德經》在前，《道經》在後；在後來的通行本中為《道經》在前，《德經》在後。

《道德經》全書僅用5000多字就概括了修身、齊家、治國、養生、議兵等多個方面的内容，可謂字字珠玑，論述精辟。而"道可道，非常道"句是其中最耳熟能詳名句。

關于這句話，我看到過兩種不同的解釋。

第一種意思是"道"是無法用語言說出來的，如果可以，就不是我們所說的"大道"了。

這種解釋是最普遍流傳的解釋，理解它的關鍵在于"道可道，非常道"中，第一個"道"為名詞，理解為宇宙本源，引申為真理、根本；第二個"道"為動詞，理解為"說、表達"的意思。

而第二種解釋則是根據"道可道，非常道；名可名，非常名"整句話的前後工整性來理解。

首先"名可名，非常名"的可以理解為：名稱、稱謂如果可以為其命名的話，就不是永恒的名、永恒的道了。在這句話中，第一個"名"為名詞，意思是"名稱、稱謂"；第二個"名"是第一個"名"的名詞動用，意思是"命名"。

那麼，古人為了講究工整，"道可道，非常道"中第二個"道"也可以為第一個"道"的名詞動用。而當"道"作名詞解釋為"道路"的時候，名詞動用就應該為"走"。

所以這句話的另一種意思是"道"如果可以照着做的話，就不是我們所說的"大道"了。

對比前後兩種不同的意思就可以知道，這兩種解釋的根本區别在于第二個"道"如何理解。

據我所知，這句話有兩種不同的版本，在通行本裡為"道可道，非常道"，解釋為"道"如果可以照說、照做，就不是尋常的"道"了。這裡将"常"理解為"尋常"。

而在帛書本裡為"道可道也，非恒道也"。 有人認為，帛書本更接近老子的原話，而後世将"恒"改為"常"是為了避諱漢文帝劉恒的名字。所以這句話的意思是"道"如果可以照說、照做的話，就不是永恒的"道"了。這裡将"恒"理解為永恒而不是尋常。

其實更深層次的意思就是不要執着于某個固定的規律和道理，如果什麼事情都按照某個規律執行，就是着相了。就是說當你明白了一個規律時，應該融會貫通、靈活運用而非死記硬背

比如說，大家都知道早睡早起身體好，但是很多職業不允許人們遵循這一規律，難道就要因此辭職？現實情況往往是人遷就現實。那麼我們就可以從另外的方面進行彌補，比如說規律飲食、定期鍛煉。

又比如說，我以前上學的時候，有些同學會早上5點就起床讀書背功課，比其他人每天多學了兩個小時，确實産生了不錯的效果，另外一些同學知道後就跟風，然而這種時間安排不一定适合所有人，有些人就因為不适應而适得其反。

我以前還聽到過一件很奇葩的事。上初中的時候，我們班學習最好的一個女同學和一個成績中等的女同學很要好。有一次我和她們一起下晚自習，聽她們說起她們晚上是怎麼學習的：學習最好的女同學說晚上十點到十二點是長身體的最好時機，于是就利用這兩個小時睡覺，十二點之後再起床做作業，而學習中等的同學也跟着照做。我當時聽過之後尤為吃驚，因為對于我來說，在睡得最香甜的時候起床幾乎是一件不可能的事，鬧鐘可能都鬧不醒我。所以，即使知道的她的學習方法，我也沒有考慮過照做。

而成績中等的那位同學這樣堅持了幾個月之後，也沒見成績有何起色，我就更加堅定了我的選擇，雖然我的成績也不咋樣。

所以我想說的是，一種方式适合别人，不一定适合自己。

隻知道固執死闆地死搬硬套某種方式方法，你以為的捷徑可能變成彎路，那不是"道"。

如果說盧梭是西方世界的哲學家，老子就是我東方世界的哲學偉人。而"道"是老子哲學思想的總綱，也是傳統哲學的主要構成内容之一。如果明白了"道"的含義，就能幫助理解"道"這一哲思。而要弄清楚這些内容，可以從"道"的字形結構入手，将之分解，再逐一理解，融會貫通。

"道"字的金文寫法如下圖：

其實仔細觀察可以發現，它的兩邊是個"行"字，"行"的中間上部分是一個"首"字，"首"下面是一個"之"字。

"行"如下圖，它是一個象形字，看起來像四面通行的大路。更深入想它可以代表人類不斷實踐，不斷探索，不斷挖掘的道路。

"首"如下圖，也是一個象形字，像一個人的頭部，上面代表頭發，下面代表臉。而"首"則是代表着頭腦、思想、認知。人類不管學習、積累、探索、發現都需要"首"發揮作用，所以，在得道的路上，人的思考占據着舉足輕重的地位。而探索未知更是人類思想相互間不斷碰撞，認知不斷被洗禮的過程。

"之"如下圖，同樣也是一個象形字，看起來像抓痕、足迹。它代表着人類通過實踐得到真理所留下的痕迹，而這些痕迹還為後來的新的探索者做了鋪墊，讓人類探知真理的道路越來越順暢，對真理的認知越來越深刻。

有一句話是"不積跬步無以至千裡"。

探知真理的道路很艱辛，但人類終能抵達。

而"行"、"首"、"之"這三個字組合在一起，意味着人類行走在一條四通八達的道路上，留下不同了痕迹。這有種有迹可循的路就像我們現實生活中做的有形之事，代表着人類在不斷實踐過程中的積累與發現。

所以，四通八達的道路代表着，追求真理的路有很多種，條條大路通羅馬，不要局限自己，要發散思維，而發散思維又需要頭腦發揮作用，以此通往真理存在的地方。而每個人不同的思考層次代表他的足迹能有多遠，這便是人和人之間的差距。

所謂"上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。"

道路很多條，但不是每個人都能得"道"，所以從古至今既有奸險小人又有至聖先師。

"道"代表着一種思想上的高度，不同的人走到路不一樣，思考的東西不一樣，實踐的内容不一樣，堅持的時間不一樣，達到的終點也就不一樣。

其實在我看來，每個人都有自己的"道"，不管是高官顯達之流還是引車賣漿者流都是在遵循自己心中的"道"生活，誰也不比誰高貴，誰也不比誰特殊，因為智慧自在心中。

參考：

《道德經說什麼》

《“道可道，非常道”别解》

作者：大黎，堅持寫優質的文章，不說無聊的廢話。更多有趣的内容，歡迎關注我的賬号：大黎說成長。