《論語》｜成大事者不拘小節，器量大才能成大事

尺有所短，寸有所長。有才能的人也有其短處，小人物有時候也能派上用場。但是，以此就認為小才小智就可以像有大智大德的人一樣承擔大任就錯了。

戰國時期，齊國的孟嘗君愛養士，門客很多，他因讨厭其中的一些人，就打算驅逐他們。魯仲連就勸孟嘗君說，事物有長處也有短處，如果隻看重短處而忽視長處，唐堯也有不如其他人的地方。孟嘗君聽從了他的話，隻要是有一技之長的人都給予禮遇。

後來，孟嘗君被派到秦國，秦王聽說他賢能就任他為相，後遭了誣陷，被秦王軟禁在。孟嘗君向秦昭王的寵妃求助，她要狐白裘作報酬，可是孟嘗君已經狐白裘獻給秦王了。孟嘗君一個門客從狗洞潛入倉庫把狐裘給偷了出來獻給寵妃，她說服秦王釋放了孟嘗君。

孟嘗君就連夜奔回齊國，走到函谷關口時正是半夜，按秦法函谷關雞叫才開門。孟嘗君手下一個擅長口技的人學起雞叫，引得城内外一片雞鳴。守關的士兵打開關門，放他們出去了。

這是成語“雞鳴狗盜”的來曆。孟嘗君雖然靠門客的小技得以逃脫，但是，雞鳴狗盜之徒畢竟是雕蟲小技，可是小才小智，難以勝任重任、大任。

孔子說：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”什麼意思？意思就是君子不可以用小事來察知，卻可以承擔重任；小人不可以承擔重任，卻可以用小事來察知。

張居正說；“君子小人，人品不同，材器自異。君子所務者大，而不屑于小。”君子與小人的區别在于器量的大小。

什麼叫小人？器量小就叫小人。“小人懷土”，“小人懷惠”，這些人起心動念隻想着自己，想自己的利益，胸襟小，器量小，隻為自己打算的人，是難以忍辱負重，承擔起重任的。

有大才智的人把心思都用在成大事上，常常不拘小節，也不是事事都精通，做小事未必能做得好，像孟嘗君雞鳴狗盜的事他就做不來，這不妨礙他做齊國、魏國的國相。因此，考察一個人的時候，不能隻看小事小節，更要看重他的主要品德和真正的才幹。

孔子的學生子夏說：“大德不逾閑，小德出入可也。”原則性的問題不可逾越界限，小處有一些出入是可以的。也就是說，看人要大處着眼，不要對小事過分計較。

有些人很會做小事，但要讓他做大事時卻難以擔當重任。而大器量的人在小節上可能讓别人看起來做得不是很好，但是大事上一點也含糊。

宋太宗想任用呂端當宰相。有就對他說，呂端這個人為人太糊塗了。呂端為人寬容，在許多事情上不與人計較，對流言蜚語不記在心裡，對職務上的升遷不介意，雖多次被貶，但從不計較，有人就以為他糊塗。

他剛剛擔任參知政事（副宰相）的時候，從文武百官前面經過，一個小官用很不屑的口吻來說這樣的人竟也當了副宰相了？呂端的下屬要問那個人的姓名，被他制止了。太宗就說，呂端小事糊塗，大事一點也不糊塗。就任命他擔任宰相之職，成為北宋名相呂端。所謂呂端糊塗，隻不過是他為人寬厚，心胸開闊，不計個人恩怨罷了。在事關個人利益的某些問題上确有“糊塗”之處，這隻不過是小不知而已。

《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”天地間有形的東西，沒有比大地更深厚的了，也沒有什麼不是承載在大地上的。君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。

古往今來，志士都是用這句話來激勵自己，要求自己的器量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。隻有積累深厚的功德，足夠大的格局，才能能夠承載天下興亡的重任，才能自強不息，勇往直前。

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我讀《論語》之《衛靈公篇》：

【原文】子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

【譯文】孔子說:“君子不可以用小事來察知，卻可以接受重任；小人不可以承擔重任，卻可以用小事來察知。”

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