鬼是什麼?你這個死鬼?你肯定見鬼了?鬼子進村啦?這孩子真鬼?
而現代網絡用語:是什麼鬼來的?從中我們不妨猜測一下:鬼應該有很多種,就像好人,壞人,惡人,老實人,狡猾人一樣!而慢慢也就形成了一種鬼文化,多種多樣!在大衆意識和一些經典古籍中普遍認為:人死為鬼,鬼化為神。
鬼也有新鬼、舊鬼、老鬼、小鬼、男鬼、女鬼等等之分,總之,凡是人類具備的形象,鬼界都有,整個就是人類的翻闆,啥樣都不缺。不管這些是不是人們自己塑造出來的,還是真實存在。隻要心中有鬼,疑心生暗鬼,那就真的有鬼了。佛家有言“魔由心生,亦由心滅。”鬼也是由心生,由心滅的。
甲骨文
(田,面具)
(大,巫師)頭戴面具,應該是薩滿巫師跳大神,表示祖先(神靈)降世、附體、還魂。
「鬼」字在殷商時期的甲骨文中本來是一個類似「田」的符号和「人」的符号的組合,有文字學家解釋說,那是描繪一種「戴着面具的人」。
由此或可推知,早期的「鬼」可能是表示演員戴着面具表演的形象,或是「傀儡戲」中的「傀儡」,或是某種巫師戴面具進行儀式表演的角色扮演的模樣,其中當然也可能有異于常人、驚人吓人或用來祛病收驚的樣子、令人不習慣或敬畏的模樣,例如各種古代文化的戲劇臉譜可能就有類似的起源。
「鬼」不見得都是令人害怕的。因爲,從符號組合來看,「歸」字可能也有外出穿戴服飾及清潔外表的意思,不完全都是回歸、歸向、歸去、歸屬等類似的用字方法;
就算禮儀師為死者在入殮之前化妝,這種「人所歸為鬼」的說法也說得通,也就是說「人死後所被化妝入殮的造型就是一種鬼的模樣」。 換句話說,《說文》所謂「鬼,人所歸為鬼」,「鬼」字中的「田」或「甲」也可能代表覆蓋在死去先人的遺體或木乃伊臉上的裝飾面具、護顔甲面。按此推論,「鬼」就可能是在描繪一種經過化妝及面具覆臉以鄭重入葬的、死去的先人遺體。
最後借助儒家一句經典之言:子不語亂力鬼神
指孔子不談關于怪異、勇力、叛亂、鬼神一類事情。指用以指不談怪異一類的事情(也有人指語言局限不能表達鬼神呢) 。出處:《論語·述而》
今天也聽說是鬼節,對先人的敬畏與緬懷特意作此文!
,