舍利子隻有得道高僧才能擁有嗎?佛教在中國有幾千年的曆史，分兩個時間節點傳到中原一個是在公元前2年(西漢哀帝元壽元年)，一個是在公元67年(東漢永平十年)具體時間點衆說紛纭，但都足以說明佛教文化早已融入中原文化，所以佛教元素在中國曆代王朝中也有深刻體現，下面我們就來說一說關于舍利子隻有得道高僧才能擁有嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

舍利子隻有得道高僧才能擁有嗎

佛教在中國有幾千年的曆史，分兩個時間節點傳到中原。一個是在公元前2年(西漢哀帝元壽元年)，一個是在公元67年(東漢永平十年)。具體時間點衆說紛纭，但都足以說明佛教文化早已融入中原文化，所以佛教元素在中國曆代王朝中也有深刻體現。

說到佛教文化，就不得不提到舍利子，非常有名。雖然不是虔誠的佛教徒，但即使是普通人也知道他們是珍貴的，有價值的。衆所周知，舍利是一個修行已久的和尚死後火化後得到的東西。至于它是如何形成的，大多數人不知道或者誤解了它的形成原因。大部分學者不支持舍利子是佛家修行的結果的說法，于是提出舍利子其實是體内結石的說法，看似合理，實則漏洞百出。

經過化學分析，體内結石和舍利的結構完全不同。其次，雖然長期吃素，體内會積累大量的纖維素和礦物質，再加上人體新陳代謝産生的磷酸鹽，這些物質會在體内積累，但這并不代表它們就是舍利。因為佛教徒，都是吃素的，但并不是所有的人都能出舍利子。吃素的不僅是佛教徒，普通人火化後也不會發現舍利子。說舍利是體内結石，太牽強了。不可能說這樣的結石存在于一個修行已久的高僧身上。

而另一方面，被燒成舍利子的得道僧人，臨死前幾乎毫無痛苦地離開了，很安靜，死得很安詳。專家研究過舍利的成分，發現是氧化矽，而二氧化矽是地殼中含量最豐富的化合物。它廣泛存在于岩石、礫石和地殼中。在高溫條件下，岩石和土壤可以變成陶瓷或玻璃。這也是舍利形成的最終原因。研究表明，舍利的形成與僧人的寶石密切相關。

在古代，高級僧侶通常會佩戴一些傳統的佛教用品進行火化，包括琉璃，琉璃是佛教七寶之一，被視為辟邪的東西。在佛教中，“照如鏡”是佛教徒的最高境界，琉璃是“鏡”的象征。琉璃在高溫下熔化，與人骨發生反應，形成類似晶體的東西，即舍利。

這種說法雖然得到了科學界的認可，但是為什麼舍利隻來自佛教高級僧侶，在普通僧侶身上是不可能找到的，還是有些疑問。最早出現在釋迦牟尼死後。弟子們在他的骨灰中發現了許多圓形的硬物。他們把這些東西當成了聖物，也就是舍利子。它的記錄可以追溯到古代印度，它在佛教徒中不僅被視為神聖，而且充滿靈性。

有人說，如果你把一個舍利子放在鐵闆上，用錘子敲一下，它就會嵌在鐵闆裡。如果你試圖用一個鋼鑽子把它鑽出來，它會越鑽越緊。但是，隻要你把一個雞蛋放在舍利子附近，作出要壓碎它的架勢，舍利子就會立刻跳出來。這說明舍利不忍心看到雞蛋被壓碎，對一切都充滿了憐憫和同情。這也是僧人一直關注的慈悲心。舍利的曆史也有幾千年了。由于封建社會對神權的崇拜和對佛教的尊崇，他們對舍利子的神化是很正常的，不僅在民間，在貴族階層也是如此。

隋唐時期佛教發展很好。從貞觀五年開始，曆代皇帝都有祭祀舍利的習慣，祭祀方式更是多達九種。正是這種行為讓舍利在人們心中有了不可動搖的地位。這個想法一直延續至今。現在，雖然很多人認為舍利沒有什麼神奇的功能，但收藏家們仍然為能夠得到一兩件這樣的聖物而自豪。

舍利的形成從來沒有定論，主要的玄機是它隻存在于得道高僧的體内，它的背景也被賦予了很多含義。至于有沒有扶正祛邪的效果，還有待考證。在西方，相信巫術的人認為，一旦某樣東西被賦予信仰，更多的人相信它，它就會産生能量。按照他們的理解，舍利有這樣的信仰能力。作為佛教聖物，供奉了幾千年，誰也不能相信他們一直以為是寶藏的東西，其實是一塊普通的“石頭”。随着科學技術的發展，舍利的秘密也遲早都會被解開并公諸于世。