農曆二月二，舊稱龍擡頭，古今都有哪些習俗？“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”二月二龍擡頭，才是“剃頭日”！

農村有個舊俗，就是正月裡不能剃頭，也就是俗語所說的“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。其實，“正月剃頭死舅舅”并非迷信之語，而是源自一段血腥的曆史。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。1644年（大明崇祯十七年，滿清順治元年），清廷頒布了令“身體發膚受之父母”的中原子民所無法接受的剃發令——清朝命令所有國民必須剪發。

1645年，清兵進軍江南後，多爾衮再次重申“剃發令”：“全國官民，京城内外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。”其執行口号是：“留頭不留發，留發不留頭” 。在發布剃發令的同時，還頒布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷頒布“易服令”規定“官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制。”

漢人被強制剃發留辮，他們懷念前朝，心有不甘，就在辭舊迎新的正月，不剪發以表示“思舊”。但是，這樣的動機又不能明說，公開與清朝政府對抗，有人便借“思舊”與此“死舅”諧音，以“正月剪頭死舅舅”為由，給正月不剃頭找到一個很好的借口。

正月不剃頭，在滿清那将就着能敷衍過去，過了正月再不剃頭，就沒“正當說法”了，于是，過了正月，剃頭之事就真成了“頭頂大事”。選擇何時剃頭？這也大有講究，得讨年吉利與希望，于是，人們不約而同地想到了農曆二月初二，因為，二月初二是個特殊的日子。

龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，常用來象征祥瑞。“龍”在二十八宿中又為東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍擡頭”。

“龍擡頭”源于自然天象崇拜，與上古時代人們對星辰運行的認識以及農耕文化有關。在農耕文化中表示着陽氣自地底而出，陽氣生發，雨水增多，萬物生機盎然，春耕由此開始。所以，二月二又稱春耕節、農事節。

自古以來，人們在仲春“龍擡頭”這天敬龍慶賀，以祈龍消災賜福、風調雨順、五谷豐登。漢民族對于“龍”的崇拜由來已久，但是，“龍擡頭”真正成為約定俗成的節日，是到元代之際了。據《析津志》載，“二月二，謂之龍擡頭”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。總之所吃的食物都要以龍體部位命名。

明清之際，“二月二”龍擡頭的節俗活動也越來越豐富。明朝時，人們會在這一天撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蠍、剃龍頭、忌針刺龍眼等。到了清朝，龍擡頭的節慶中，除了上述祈福消災之儀外，更加入了“食俗元素”，因為，所有的中國傳統節日，都有一個重要的構成因子，那就是“吃”，比如冬至吃餃子、中秋吃月餅、端午吃粽子等等，二月二的龍擡頭，中國的食文化當然也不會缺席。

清康熙時的《大興縣志》就有記載：“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”另外，清末的《燕京歲時記》中也說：“是日，食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”

清人富察敦崇在《燕京歲時記》中說：“二月二日，古之中和節也。今人呼為龍擡頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目。”可見，二月二這天，不僅家家吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛，這也算是給婦女一個約定俗成的假期了。

婦女享受不事針線的清閑，男人們則選擇在這一天外出剃頭，也是期望能剃去三千煩惱與舊愁，赢得一年好時光，所以，每到農曆二月二，大家都會去找理發師将自己的頭号發認真地拾掇拾掇，久之成俗，所以，二月二又被稱為“剃頭節”。

​今年的二月二有些特殊，還處于緊張的抗“疫”時期，好多地方的理發店，仍處于關門歇業的狀态，蓄了一個多月的長發，隻有留待“疫”退花開之日，在找人料理。相信，有雷神、火神之威，“龍擡頭”祛災驅禍之助，擊退“疫魔”之期不遠矣！

（圖片來自網絡）