原創：收音機評論譯介

以前在讀書的時候，老師總教導我們要“笨想”。所謂的笨想是指抛棄過去讀過的文本，避開老師從前的講授與引導，對哲學中的核心概念與範疇做幾番認真的思考，不要人雲亦雲，不要拾人牙慧，不讓自己的腦袋成為其他理論或學說的跑馬場，而是主動、自發地生成一些本真的思考。哪怕這種思考顯得很笨拙，得出的結論也很可笑，但這種努力對于培養批判性思維，做自己頭腦的主人，增強個人的主體性非常珍貴。

思維活躍的朋友可能會反問，既然有笨想，是不是也有巧想？答案是肯定的。它是指無差别地接受前人的理論和思想，通過識記的形式機械地輸入到自己的知識庫中，不想也不願意反思一下這些理論的長處和短處，甘願做一台人形的複讀機。每當涉及相關主題時，因循前人思考過的路徑，原封不動地再照搬出來，或者換一種文字描述再複讀一遍。我們可以把這種巧想歸結為“思想懶惰”或者“過眼不過腦，過腦不過心”。

有感于上述的笨想和巧想，我認為，在把玩收音機時，也應該适當地提倡一下笨想。誠然，收音機不是思想和理論，是看得見、摸得着、聽得清的具體事物，用“笨玩”代替“笨想”似乎更合理一下。

那麼，我們應該如何實現“笨玩”呢？

第一，适當地少看收音機說明書上的性能參數。為了讓用戶或玩家全面了解收音機産品，廠商通常會在使用說明書中标注靈敏度、選擇性等參數，用數據說話，體現自家産品的“高靈敏度”、“強選擇性”。然而，正如馬克思所言，“如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就铤而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險。”

一些利欲熏心的廠商開始在性能參數上做文章，利用一部分消費者對參數的不了解和誤解，随意篡改或誇大一些核心指标。某些紙面上的性能指标那可是強壓索尼、松下和根德，但是當你拿到收音機，與根德、索尼等機器一對比，立馬顯了原形，露出了馬腳，弱信号收不到，強台的鏡像信号滿處跑。為此，我們應當少看這些性能參數，更不能唯性能參數至上，要實打實地去接收，要笨笨地上手擺弄和親耳聆聽。

第二，适當少看文字版的收音機評測文章。咱們每個收音機玩家都有一顆“衆樂樂”的心，玩過一款機器之後，都喜歡在一些平台上分享出來，即便隻是寥寥術語，也願意寫下來，分享出去，讓更多的同好看到。不僅自己不吐不快，而且幫助他人成功避坑，或者找到适合自己的收音機，也屬于功德一件。

但是，文字畢竟有文字的局限，詞不達意、言不盡意、“此處有真意，欲辨已忘言”的情況也普遍存在，況且創作者是基于自我對收音機的認識來進行創作，難免會裹狹着個體的偏愛，不經意間将這種情感偏差熔鑄到文字中。有時這會造成對某些優點的誇大其詞，有時會過于強調收音機的某個缺點和不足。對此，咱們廣大玩家理應有個清醒的認識，要明白“紙上得來終覺淺，方知此事要躬行”，看文字版機評千百篇，不如捧收音機笨玩一遍。

話說當年廣播論壇還健在時，主頁上的“兩德專欄”、“樂信專欄”、“天線相關”等版塊的文章不知道被我看了多少遍。毫不誇張地說，真是貪婪地看過每一行文字，用心體會着作者的真情實感，持續地共情，腦補各種畫面，就像自己親自玩過那些收音機一樣，獲得了一種精神上、意念上的滿足。然并卵，“百聞不如一玩”，我想大多數的收音機玩家都有這種共識吧？

第三，适當少看視頻版的收音機對比評測。如果說文字版的機評缺少畫面感，缺少對視覺、聽覺器官的刺激，那麼視頻版的收音機對比評測正好補上了這一環。鏡頭前，收音機的兩兩對比、多機混戰給廣大玩家貢獻了近乎第一手的參考資料。

不過，還得提醒大家，适當少看，因為這些視頻也難免有失真。例如，受限于拍攝和收聲設備，大多數評測視頻對收音機音質的還原度都不高，想通過這類視頻窺探出某個收音機音質的真谛，好似刻舟求劍。再如，對比評測時，收音機的擺放位置、拉杆天線的長度和朝向、周邊的幹擾源、信号傳播在某一刻的起伏變化等因素都會影響評測的結果。

更糟糕的情況是，拍攝者在不熟悉收音機設備的情況下拍攝的視頻誤導性會更大。例如，幾個月前，我曾經拍攝過旅行家天線與德仕博GA800環形天線的中波性能對比，由于我低估了方向性對小環天線的重要性，第一次對比時，簡單地将兩個環形天線緊貼着玻璃窗挂在一起，結果就是GA800天線的表現慘不忍睹。後來，我在實際操作中發現這個錯誤，馬上将兩者取下，重新調整環邊的朝向，再次對比，大家又發現GA800天線的中波表現改善明顯，不是慘敗于旅行家天線，隻是略微不及而已。這隻是我發現的錯誤之一，我想自己的其他視頻中可能也存在類似現象。

有鑒于此，不能過度沉溺于視頻PK，這種載體也經過了拍攝者、拍攝裝備、拍攝環境、平台數據壓縮等多重環節的加工處理，失真是必然的，遠不如親手操控這種“笨玩”來得真實可靠。

總而言之，玩收音機是一種斯時斯地斯人的感覺，是需要我們手拿把掐、反複把玩才能收獲的一種直接經驗。單一的讀和看替代不了這種原生的觸、聽、看一體的綜合體驗。别人寫得天花亂墜，拍得有身有色，都趕不上自己屏蔽掉這些“幹擾物”，一是一、二是二地将收音機笨玩一遍。

眼尖的讀者可能留意到了，我上面的三個建議都含有“适當少看”的字眼，也就是說，我肯定性能參數、文字版評測和視頻版對比的必要性與幫助性，也承認它們與生俱來的一些短闆，不會為了提倡笨玩而全盤否定它們。其實，在我看來，本真的收音機打開方式是笨玩與巧玩的辯證統一。問題的關鍵是如何實現呢？

這裡的“巧玩”正是指充分利用前人創作的文字版或視頻版的收音機評測，去粗取精，幫助自己完成對收音機一輪又一輪的循環認知。縱然這些文字或視頻有偏差、有主觀色彩，但它們還是負載了很多收音機信息，可以為我們所用。

按照英國保守主義的開山鼻祖——埃德蒙·柏克的觀點，這些測評文章和對比視頻就是一種“成見”。需要注意，成見可不是貶義詞，它能令我們在緊急情況下有所憑依，不至于茫然失措。比如，早些年，我的收音機電位器也經常出現刺啦聲，要麼返廠，要麼束手無策，但是看了廣播愛好者論壇知名玩家“海林小羅”分享的經驗帖之後，我自己嘗試用縫紉機油和吹風機處理德生PL757A的電位器，取得成功，此後，接連自行處理了德生PL210、索尼7600GR等收音機的電位器故障，再無電位器雜音的困擾。

從馬克思主義哲學的視角來看，這些評測文字和對比視頻統稱為間接經驗，是我們形成知識的唯二構成要素，另一個要素想必大家都聽說過，就是直接經驗，也就是我們前文的笨想和笨玩要獲得的東西。無視間接經驗，就好像坐在金山上卻哭窮，飯在嘴邊卻餓肚子。

記得早年間某哲學教授聲稱自己為了研究基督教哲學而加入了教會，我認為，這就是忽視間接經驗的反面典型。按照他的思路，如果他要研究死亡哲學，難道還要死一次？人都沒了，還研究啥？研究曆史的就更沒法搞了，難道還得玩兒時空穿越？

認真對待測評文章和視頻等間接經驗，巧玩收音機，能避開不少坑。過來人告誡我們：老機有風險，入手需謹慎。結果你不聽，買了一個存在各種暗病、“扔了可惜，看着鬧心”的老機，最後掉進坑裡了。

另外，笨玩的局限性也迫使我們不得不考慮巧玩。從本質上講，笨玩是獲取直接經驗。咱們玩家的時間和精力都是有限的，不可能把所有已産的收音機都直接體驗一遍，更何況咱們絕大多數人都是普通的工薪階層，也沒有那麼大的财力做支撐。這就不得不依靠評測文章、對比視頻等載體來巧玩收音機。

說了這麼多，怎麼樣才能平衡笨玩與巧玩呢？

我還是舉個例子吧。大名鼎鼎的法外狂徒張三想要買一台頂尖的收音機，但他對收音機一無所知，怎麼辦？當然是在網上看評測文章和對比視頻啦。閱貼無數後，他終于明白索尼的旗艦收音機是ICF-2010、松下是RF-B65、德生是H501、山進是909X2。在這四者之中，他看着索尼收音機順眼，就入手了ICF-2010。至此，這番操作屬于巧玩，他沒有盲目無腦地亂買一通，有效利用了已有資源。

名機到手後，張三愛不釋手，轉一轉順滑的飛梭，體驗一下整機的質感，感受一下按鍵的觸感，體認一下八十年代收音機産品的獨特氣息。不消說，這個過程屬于笨玩。

可是，看着密密麻麻的按鍵，張三不知道如何使用ICF-2010的自動搜索頻率功能，而且他也不會英文，看不懂使用說明書。于是，又求助于互聯網。幾番搜索，他發現了一個名為《怎樣使用索尼ICF-2010收音機自動搜索功能？》的演示視頻。他照貓畫虎地跟着視頻操作幾遍，終于熟練掌握了操作方法，又一次成功實踐了巧玩。

此後，他就在使用體驗、查詢觀看、笨玩和巧玩之間來回橫跳，最終深度理解了這款經典收音機。

總而言之，笨玩和巧玩是兩個方向，偏執于其中的任何一個，并且舍棄另一個都是不明智的，我們應該遵從古希臘哲人亞裡士多德的教導——“允執其中”，辯證地看待笨玩和巧玩的關系，熟練實踐笨玩和巧玩，雙管齊下，争取把自己的收音機玩透了，用明白了。

末了，用一句話做總結吧：投石問路靠巧玩，戰術穿插靠巧玩，直搗黃龍靠笨玩。

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