我國是一個有着五千年文明的大國，千百年來在民間流傳的俗語非常之多，而很多俗語都是結合前人們了經驗而産生的。

不僅包含了人們的生活經驗，也在一定程度上反映了時下的社會現狀。

但随着時代的發展，很多俗語也已經“失傳”了，隻有少部分流傳了下來，而知道這些俗語的人也基本上都是農村的老人了。

俗語的特點就是通俗易懂，而且蘊含的含義還很多。

比如在農村就有這樣一句俗語：“甯娶寡婦，不娶生妻”。那這是什麼意思呢？我們本文就來探析一下！

總體來說，對于“寡婦”一詞，大家就非常熟悉了，它所指的是沒有丈夫的婦人，到後來則指丈夫去世的婦人，最早可見于《詩·小雅·大田》中的：“彼有遺秉，此有漬穗，伊寡婦之利”。

當然了，寡婦隻是俗稱而已，實際上也稱為“遺孀”或者是“未亡人”。

寡婦一此詞我們自然是非常清楚的，但這“生妻”究竟指的是什麼意思呢？

“生妻”的含義

實際上“生妻”所指的就是“年輕妻子”的意思，最早可見于李陵的《答蘇武書》中：“老母終堂，生妻去帷”；李善引注《漢書》中則說：“子卿婦年少，聞以更嫁。”

李陵是西漢時期的著名将領，文學家，同時也是飛将軍李廣的長孫。在天漢二年的時候，跟随李廣利出征匈奴，随後兵敗投降。

始元六年的時候，蘇武替漢帝召李陵回國，《答蘇武書》便是李陵收到蘇武信後寫的一封回信。

信中所提到的“生妻”，指的便是蘇武那位年僅十五歲的妻子。為何這麼說呢？

因為蘇武所寫給妻子的《留别妻》一詩中，前一句便為：“結發為夫妻”。

我們知道，在古代的時候，結發代表的是男女成年時。其中男子二十歲開始束發加冠，女子十五歲則束發加笄，表示成年。

所以由此我們可以推斷出來，所謂的“生妻”指的便是十五六歲的女子。當然了後來也表示“夫在就改嫁”的人。

為何“甯娶寡婦，不娶生妻”

在了解完寡婦和生妻的含義之後，我們就要來解決一下，“甯娶寡婦，不娶生妻”的原因是什麼？

其實這也不難理解，首先就生理角度來說，十五六歲的女子，身體發育并不完全，心智上更是如此，雖然十五六歲的女子年輕貌美，但卻不适合作為妻子。

再者來說，如果婚後懷孕的話，那麼所承擔的風險就要更大一些。

而相比之下的“寡婦”，雖然已經是嫁過别人為妻，但無論從生理還是從心智上來看，都要比生妻要好得多。寡婦比起生妻來，還是要成熟一些！

當然了，這也是結合現在來說的，因為在古代也有一些寡婦的年紀也很小！

此外，在古代的時候，男權高于女權，所以一般來說都是丈夫休妻，而非妻子休夫。

當然了，凡事皆有個例外，也有一些女人在丈夫還在的時候就改嫁了，比如蘇武的那位“生妻”。

雖然這也是在她沒有蘇武的消息之後才改嫁的。但不管怎麼說，在沒有确切得知丈夫去世與否的消息就改嫁，在古代還是難以原諒的。

當然了，這要是放在現在也根本不算啥，畢竟現在是男女平等的時代。不過既然是俗語嘛，自然要從古代時候出發！