最近看《禦賜小仵作》有些上頭啊，今天咱們就來聊一聊古代的仵作。

看看仵作到底是幹啥的，是什麼朝代出現的，和現代的法醫有什麼區别？

以及，在古代，女性真的可以做仵作嗎？

正所謂“事莫大于人命，罪莫大于死刑。”——《重刊補注洗冤錄集證》

古往今來，律法都是大事。而伴随律法而生的“法醫”這一職業，自然也是年代久遠。

在大名鼎鼎的《睡虎地秦簡》中，就能夠看到與屍檢有關的相關記錄。

這時候還沒有仵作一詞，此時負責屍檢的人官名叫做“令史”。但令史并不是個具體的職位名稱，而是縣令手下所有官吏的統稱。以此類推，縣丞手下的叫丞史、縣尉手下的叫尉史。

此外，還有輔助令史辦公的，男女都有，分别叫“隸臣”和“隸妾”。

這就不是公職人員，而是犯人。秦漢時期，自己犯了事兒，或者親屬犯罪自己遭到連坐的，有一種刑罰是去官府做雜役。用今天的概念來理解，很像是英、美等國的那種“海洋法系”下，類似于“社區服務”的刑罰。

當然比這嚴重的多，在漢文帝之前，就是漢武帝他爺爺。隸臣和隸妾一般都是終身刑罰，漢文帝之後，才有了具體刑期。

由此可見，在戰國末期，至秦漢時期，我國已經有了一套相對标準的屍檢制度。

隻不過此時負責屍檢的，還是衙門裡的小吏來兼職，并且由服刑人員輔助，還沒有發展出仵作那樣的專職法醫。

仵作這個詞首次出現，是在唐朝時期。也就是《禦賜小仵作》劇中的背景朝代。

隻不過這時候，仵作還并不是劇中所演的那樣，是衙門中的公務人員，而是民間負責殡葬事務的人，兼職屍檢。

就連《唐律疏議》裡規定的檢驗不實追責，也沒有明确具體是誰檢測，以及追誰的責。

而這時，仵作還更多的被稱為“仵作行人”。

在施耐庵的《水浒傳》裡，“仵作行人”這個詞的出場頻率就很高，魯智深打死鎮關西之後來過（第二回）、楊志殺了牛二之後來過（第十一回）、宋江殺了閻婆惜之後來過（第二十回）、武松殺了潘金蓮和西門慶之後也來過（第二十六回）。

到了宋朝，就如同《水浒傳》中表現的那樣，随着商品經濟的發展和人口激增，刑事案件也随之增多。法醫這也行業也就逐漸規範化了，這也是社會發展催生出來的結果。

這時，我們的“大宋提刑官”宋慈登場了。

在宋慈所著的《洗冤集錄》裡，有關仵作的具體工作内容、要求，和行為規範，都被事無巨細的寫了下來。

比如在開篇的序中就寫到：斷案最重要的是現場勘驗，犯人是生是死、案件是曲是直全都取決于此。而現場勘驗時負責刑獄的官員一定要親到現場，但是近些年的刑事案件，要麼就派個新人，要麼就派個武将，都是外行，這樣就很容易被仵作和手下人糊弄，你不看證據光審訊你還斷個錘子案？

（“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，于是乎決。法中所以通差今佐理掾者，謹之至也。年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更曆未深，驟然嘗試，重以仵作之欺僞，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可诘。——《洗冤集錄》”）

可見在宋朝時，像宋慈這樣優秀的司法人員，就有“重證據、輕口供”的思想了。

從這段描述中，我們也能看出，仵作已經是刑事案件中不可缺少，且專職的一個崗位了。

隻不過這時的仵作，還是個臨時工的屬性，也還不是公務人員。

工作模式（不是工作内容）比較像今天的保安公司，你就是專門幹這個的，并且你這行已經發展出了一套專業工作規範，我隻要有這種活就找你來幹，但你并不是我單位的人。

而且，宋朝時也強調，負責案件的官員是要親自檢驗的，仵作隻是輔助，打打下手，幹幹髒活。像《大宋提刑官》裡演的那樣，宋慈确實是要親自下場的。

而在《禦賜小仵作》中，仵作是“公門中人”的這個設定，就不太符合時代背景了。

仵作真正有了正式編制，都是清朝時候的事兒了。

根據張廷玉主修的《欽定皇朝文獻通考》記載，“大州縣額設三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟随學習，預備頂補。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細講解，務使曉暢熟習，當場無誤。”

這說明，最晚到了清康熙年間，仵作不但有了正式編制，還有了“機關編制中的補充人員”這種制度。而且，還規定了詳細的培訓計劃和培訓教材。

當然這些編制也不是平白無故出現的，有人就業就要有人失業。

“将各州縣皂隸裁去數名，以其工食分别撥給，資其養贍。”——《欽定皇朝文獻通考》

皂隸就是普通差役，我們在評書裡經常會聽到這麼句話：“快、壯、皂三班衙。”（郭德綱善惡圖）

這個皂，就是其中的皂班衙役，類似于今天的法警。

也就是裁了法警雇法醫。法警招誰惹誰了。

那仵作有沒有女性呢？

其實“仵作”是不會有女性的。

因為仵作這個詞是男性驗屍官的專屬名詞，女性驗屍官一般叫“穩婆”。

清朝時有一本書叫《六部成語》的書，裡面就很直接說：“仵作，驗屍之男役也。穩婆，驗屍之女役也。”

這就好比有人問，有沒有“男空姐”，當然沒有了，一般飛機上男性的服務人員俗稱叫“空少”（正式名稱男女統一叫空乘）。

又比如，有人問有沒有“男媽媽”，當然……這個還是有的，飯圈男孩兒就不配擁有姓名嗎！

那仵作在古代社會中的地位，真想《小仵作》劇中演的那樣嗎？

确實如此，社會地位是真的低。

我們今天自然都很尊重法醫，但在古代人的認知中，跟屍體打交道的人是不太受待見的。

像我們前面講的，最早雖然是叫“令史”的官吏來勘驗現場，但具體接觸屍體的都是服刑人員，而負責勘驗的官員也是兼職。

到了後世，雖然慢慢發展出了專門負責屍檢的職位，但也同樣是兼職。而且清朝之前，通常都是隻罰不賞，在普通百姓眼中看，也自然是多幾分嫌棄的。

即使到了清代，仵作開始有了編制，但也是拿公門中最低等的待遇。

而且他們這個所謂的編制，也隻是領國家财政撥給的工資而已，地位甚至不如普通百姓。在溥儀朝之前，仵作的後代，可是三代都不能參加科舉。

所以，雖然劇中已經把仵作這個行業寫的有些慘了，但實際處境可能還要更糟。

仵作家的女兒嫁給王爺這種事，即使在風氣開放的唐朝，恐怕也不太可能。

不過為了讓男女主最後的結合顯得更合理一些，給他們分别安排了同為遺腹子的背景，且雙方父親生前還是戰友，也算是個不錯的處理了。

這部劇的背景發生在唐代，那具體是唐代什麼階段呢？

裡面的皇帝看起來還挺英明的，那這個皇帝又是誰呢？

裡面提到的南衙北司之争，以及甘露之變，又都是怎麼回事呢？

關注我，咱們下期接着講。

參考文獻：

《中國古代仵作人探究》 崔勇/牛素娴

《<洗冤集錄>中仵作社會地位的分析》 王明忠