樂府詩集 〔南北朝〕

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

譯文陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原都翻滾着綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隐時現。

譯文二遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩着草原的四面八方。天空是青蒼蔚藍的顔色，草原無邊無際，一片茫茫。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隐沒于草叢中的衆多牛羊。

注釋《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、内蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。陰山：在今内蒙古自治區北部。穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。籠蓋四野（yě，舊讀yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋随筆》卷一和胡仔《苕溪漁隐叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。蒼蒼：青色。蒼，青。天蒼蒼：天藍藍的。茫茫：遼闊無邊的樣子。見（xiàn）：同“現”，顯露。

　　這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

　　“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳将整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顔色，草原無邊無際，一片茫茫。

　　“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

　　“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

　　詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀着眼，作總體的靜态的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隐沒在那綠色的海洋裡。隻有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隐忽現，到處都是。于是，由靜态轉為動态，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者“風”字，備加欣賞。

　　這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族骁勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

　　《敕勒歌》的誕生時代，正是我國曆史上南北朝時的北朝時期。由于漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。