在三千年前的商代荒服之地灤河流域下遊地區，曾有三大割據勢力，令支、孤竹，還有今天要講的無終。無終，古籍中也叫終北、無窮，一般認為，今天的天津市薊州區一帶為古無終國故地，薊州區古稱薊縣、無終縣，境内有無終山，隋朝改為漁陽縣，北宋《太平寰宇記》載：“無終山一名翁同山，又名陰山，在（漁陽）縣西北四裡。”無終國和鄰近的令支國一樣夏商時就已存在，屬山戎之國。印象中一般認為戎在西部，其實東北燕山地區也活躍着一批數量龐大的戎，史書上稱為山戎，山戎是中原的死敵，經常南下騷擾，春秋初期很有影響力的兩大曆史事件“伐齊”和“病燕”就是山戎的傑作，最後由中原霸主齊桓公來收服。《列子·湯問》載：“禹之治水也，迷而失塗，謬之一國，濱北海之北，不知距齊州幾千萬裡，其國名曰終北。”是說大禹治水時，曾因迷路而誤入一個國家，這個國家居渤海之濱，距離齊州有幾千萬裡，其國名叫終北。終北之意應該就是“北海之終”，其實這個終北國就是無終國，《列子》中記載的無終國是個沒有生老病死的世外桃源，周穆王曾到此遊曆，三年不還，也說明從夏朝到西周時期，無終國一直在此繁衍生息。

“終”的本字為“冬”，“冬”的本義或跟“結繩”有關，繩的兩頭末端打個圈，表示“終結”。“冬”即為“年終”，當“冬”終結的本義消失後，加“纟”為“終”繼續履行“終結”的使命。上世紀八十年代天津薊州區張家園墓地發掘了一批青銅禮器，雖然缺少銘文佐證，但基本認定年代為商末周初，或可說明這些器物來自無終國。據韓嘉谷《試探無終》一文載，張家園墓地出土銅鼎腹壁有一神秘符号，分左右兩部，左邊有兩大點，似棗形，右為一手，仿似正在收拾地上之物，疑似此符号為“秋收冬藏”之意，即歲末之“冬”字。此符号很有可能跟無終國的族徽或圖騰有關。

冬的甲骨文

西周初年，無終國在武王克商戰役中立功，被冊封為子爵，也叫無終子國，與燕國為鄰。一開始無終國與中原國家比較友好，進入東周後，無終、令支、孤竹等山戎異族頻頻與中原國家為敵，燕莊公時，山戎國家大規模襲擊燕國，使燕國差點亡國。之後出現了齊桓公“北伐”，“制令支、斬孤竹”，形成“九夷始聽，海濱諸侯莫不來服”的局面。其中雖未提到無終國，但無終國是最靠近燕國的山戎，令支和孤竹都不存了，無終國自然也無法幸免，那麼無終國去了哪裡？史書未載。不過從春秋中期開始，《左傳》中頻頻出現無終國的影子，隻不過當時的無終國已經不在燕山地區，而是到了山西太原一帶。據分析，無終國可能是在齊桓公北伐之後被迫西遷的，西遷後的無終可能也是居無定所，與當地的諸戎和群狄混雜在一起，與晉國也有所交集。

張家園墓地出土器物

《左傳·襄公四年》載：“無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。”前569年，無終國國君嘉父通過晉國卿大夫魏莊子的關系，去請求晉國跟諸戎講和，無終子為什麼要如此煞費苦心替諸戎說話？可能這些山戎當年是跟無終國一起西遷過來的，可見當時的無終國與晉國貴族關系不錯，最終，魏莊子以利益說服了晉君，晉國同意與各部戎人講和。《左傳·昭公元年》載：“晉荀吳敗無終及群狄于大原。”前541年，也就是28年後，晉國的荀吳在太原打敗無終國及群狄，可見當時無終國與晉國的外交已經出現裂痕，并由此帶來了滅頂之災。但無終國并沒有消亡，而是開始北遷到代國（河北代縣）附近，一直到戰國時還存在，滅亡時間應該在戰國初期。《史記·趙世家》載：“趙武靈王十九年，王北略中山之地，至于房子，遂之代，北至無窮。”趙武靈王在這一年巡視趙國江山，一直往北到無窮（無終），說明這時無終已經成了趙國的地盤了。可能趙襄子在吞并代國後，也一并将無終收入囊中。無終之地亡後，成為趙國北疆的“無窮之門”（見《戰國策》）。

文/堰風

商周古國——令支國，齊桓公“攘夷”對象，它的覆滅成就了燕國