我們可以從白居易的身上，看到唐朝知識分子心态的變化。在盛唐時代知識分子往往是努力進取追求兼濟天下，而到中唐時代，到了白居易這裡，則追求享受生活。而中唐知識分子心态的變化，正是白居易引領的。

其實，白居易還引領了唐朝文化的另外一個潮流，那就是文人填詞的潮流。白居易晚年閑居洛陽的時候，曾經深情地回憶起自己在杭州、蘇州做官的快樂時刻。白居易是北方人，看慣了白馬秋風，到了杏花煙雨的江南，一下子就沉醉在江南那靈山秀水畫船碧波之中。他用《憶江南》的詞牌，創作了三首詞，成為中唐文人詞中的王者。

《憶江南》的詞牌，又名《望江南》《夢江南》《江南好》等。這個詞牌，相傳是唐朝名相，牛李黨争中李黨的核心人物李德裕，在浙江為官期間為他的亡妓謝秋娘所作，本來的名字叫《謝秋娘》，也許這個名字不吉利不雅緻，後來改成了《憶江南》。我們來看看白居易的這三首《憶江南》。

江南好，風景舊曾谙。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

這是一幅生機勃勃的江南春景圖，日出之時，江花盛開，燦爛如火；春來之時，江水如夢幻一樣晶瑩透徹，一切都充滿了向上的力量。

第二首是回憶在杭州做官時的感受。

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重遊？

第二首是寫杭州的秋天。白居易選取了杭州最典型的風物，靈隐寺中尋桂子，錢塘江聽潮聲。特别是“山寺月中尋桂子”一句，暗藏了一個美麗的傳說。傳說杭州靈隐寺桂花很多，香氣撲鼻，靈隐寺的僧人說這是月亮中的桂樹，每到月圓之時，月中的桂樹就會落下果實，寺中的僧人曾經拾到過，這也給杭州蒙上一層神奇浪漫的色彩。

第三首是回憶蘇州的生活。

江南憶，最憶是吳宮。

吳酒一杯春竹葉，吳娃雙醉舞芙蓉，早晚得相逢？

第三首寫的是白居易蘇州的浪漫生活，“吳娃”很顯然不是西施，而是與自己歌之舞之的歌女。幸好，白居易還寫到了吳宮，假裝自己是在發懷古之幽情，讓人有一些曆史滄桑感，否則這首詞，就變成豔詞了。

假如我們用宋朝詞人詞風和流派來劃分的話，白居易應該算是婉約派，你看他的《長相思》寫的是清麗婉約，用《花庵詞選》的評價就是，“非後世作者所能及”。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到何時方始休，月明人倚樓。

這首詞寫相思之情，那是意味深長清麗婉轉。白居易這是想誰呢？據說，這是送别他最愛的歌女樊素的時候，寫的一首詞。樊素善歌《楊柳枝》，因又名柳枝。後來，樊素非要離開白居易，回老家杭州。白居易是一千個舍不得，他在《别柳枝》中說：“兩枝楊柳小樓中，袅袅多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應不要春風。”可見白居易對于樊素的離去十分傷感。于是，白居易就說，自己的相思就像水流一樣無限，望着樊素遠去的方向，望着吳山的點點綠色，而愁思悠長。下阙繼續寫佳人離去的哀愁。“思悠悠，恨悠悠”，這兩個“悠悠”，說明白居易的思念之深。但樊素是真的離開了他，他縱然是盼着她回到自己身邊，那也是無謂的空想了，而他也隻能在月明之夜倚樓而望，以回憶昔日的歡樂而已了。

其實，這個樊素，也隻是白居易家中的歌姬而已，白居易年輕的時候，居住在離徐州不遠的符離，就是現在盛産符離集燒雞的地方。在這裡，他還有一個一見鐘情但後來愛情無疾而終的初戀情人，這個女孩叫陳湘靈。陳湘靈出身算命先生家庭，與白居易家族相差太大，有情人終未成眷屬，這給白居易巨大的打擊，據說，白居易後來結婚很晚，就是思念陳湘靈的緣故。白居易寫下過一首非常朦胧難懂的詞，據說就是紀念他們約會時候的美妙時光的。《花非花》：

花非花，霧非霧。夜半來，天明去。

來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。

有人覺得這首詩很空靈很朦胧，覺得這是一首禅詩，說白居易體悟到的是世事無常，因為一切色相皆是空。但我們為什麼不能把它看成是白居易對愛情的一種祭奠呢？白居易是經曆過一場苦戀無果的愛情的。“花非花霧非霧，夜半來天明去”，難道不能看成是白居易和初戀情人私下約會的情景嗎？“來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處”，這很可能是說，白居易的愛情最終沒有抵抗過世俗，緣分也抵不過時間，最終一場春夢夢醒之時，如一場秋雲，聚很難散容易，一切都如浮雲消散了。

這就是白居易，一個介于詩仙和詩魔之間的極為自戀的人；一個将“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生價值觀，玩到極緻的文人；一個在詩與詞兩界都享有盛名做出巨大貢獻的詩人！