小編小的時候，父母要上班，所以早上的時間都很匆忙，急急忙忙的起床洗漱吃早飯，然後母親把我往自行車後座一塞，就火急火燎的跨上車騎往學校。偶爾有一次起得比較早，時間充裕，我爸媽心情因此格外的好，心情好了，所有事情似乎都變得順利和從容，從容的吃過早飯，母親把我抱上了自行車後座，突然笑着俯身親了我一口。

這一個簡單的動作點亮了我的一整天，印象裡的那天，我做什麼都很順利，受到了老師的表揚，跟朋友分享了好多零食......

這麼一件小事，竟然讓我記了二十年，後來接觸了佛教，我才找到它的名字——“無畏布施”，這麼去給一件小事下定義，似乎顯得有些誇大了，但親身經曆過的事情，讓我由衷的感到無畏布施的強大，一個微笑、一聲愛語，擁有帶給對方一天好心情、甚至一生治愈的力量。

最近讀到一篇關于“布施微笑”的文章，深以為然，與您共飨。讓我們一起用溫暖的微笑，感染身邊的人吧。

文/陳家樹

與一同修去醫院看病，當班醫生對我倆的接待隻能用“冷若冰霜”來形容。當我們步出診室時，我這位朋友不無诙諧地說：“請布施點微笑吧！”

微笑也能布施？仔細想想，很對，微笑也是布施，而且是很普遍、很重要的布施。

談到布施，佛子們都知道有财布施（如錢财的施舍）、法布施（如講經說法、助印經書等）和無畏布施（消除對方恐懼畏難心理，給予勇氣和安慰）。末學認為，微笑應屬無畏布施的一種。

就拿看病來說，病人的心理不僅希望醫生對症下藥，而且希望醫生和顔悅色地接待，讓緊張害怕的情緒得以緩解。如果醫生再給予一點微笑，說一些鼓勵、安慰的話，那效果就大不相同了，反之負面效應也是不可低估的。

現代心理學認為，情緒是可以感染的。我看過一篇短文，一位理發員買東西遭到售貨員的冷面，一天的情緒都不好，并且盡出差錯，最後給一位顧客修面時還劃破了幾個口子，争吵之下一看，那個倒黴的顧客正是那位冷面的售貨員。

我們每個人都有這樣的經曆：一句争吵，會讓自己幾天不愉快，甚至遷怒家人和同事；一個微笑，往往會使自己覺得陽光燦爛、鳥語花香，連周圍的人也會感到這種喜悅氣氛，工作效率也會因此而提高。這就是微笑的魅力，我們可不能看輕它。

有少數佛門弟子，嚴肅得近于冷漠，使人敬而遠之。

禅宗有這樣一段公案，有個老婆婆供養一庵主達二十年之久，一天,老婆婆有意讓妙齡如花的女兒去親近庵主，庵主無動于衷，曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣”。老婆婆知後，憤然道：“我二十年隻供養得個俗漢！”于是，趕走了庵主，燒掉了草庵。禅是活潑潑的、洋溢着勃勃生機，那位庵主不明白這一點，雖修行多年卻沒有嘗到真正的禅味，隻好卷起鋪蓋離開。

有同修認為，佛教是喜悅的宗教，而佛教徒則是世上歡喜的男人和女人，我非常贊同這種看法，我更以為法喜不僅要存于心，而且要形于外，一個微笑，一句溫語，讓衆生同沾法喜禅悅，這不就是實實在在、随時随地可與的布施嗎！

佛陀說過：“愉快是所有覺悟者開啟智慧的起源。”以此衡量，一個臉呈我慢之相、言必咄咄逼人、使人無法接近的佛子，試問怎能開啟智慧、又怎能擔當弘法重任？

有人會說，微笑誰不會？能算法布施？其實，很多人的所謂“微笑”，隻是臉部肌肉的運動，并非發自内心，自然沒有感人至深的魅力，惟有接觸佛法、逐漸領悟到宇宙人生的真相時，我們内心油然而生的喜悅才會以微笑的方式顯露出來，甚至連自己都沒有察覺。

佛子們都有這樣的體驗，每當我們有幸親近某位高僧或禅者時，首先感覺到的是慈祥可親、平易近人，他們那永恒的、超然的微笑會讓我們很久很久甚至一輩子也不會忘記，這恰如點燃了我們心靈的一盞明燈。一個人也許不能擁有世俗的名利，但隻要擁有這份快樂，并且如果有那麼一天，我們那充滿法喜禅悅的微笑也能夠點燃别人心靈的明燈時，我們一定會感到非常幸福的。

衆生都有佛性，隻是被無明所障礙，掃除這些障礙的有效辦法就是斷一切惡、修一切善，拔苦予樂、無私奉獻。

一個人時時處處以真誠的微笑對待别人，感化别人，那就是佛性的顯露，覺悟的開始，就是發菩提心。特别是佛門弟子要以自己的言行影響周圍的人，要以自己充滿法喜禅悅的微笑，感染更多的人。

我們敬仰、親近觀世音菩薩，不僅因為菩薩救苦救難，而且是因為菩薩相好慈悲，面含微笑，給人以無限的信心和喜悅。讓我們學學菩薩，使發自内心的微笑去滋潤世人近乎幹枯的心田吧！

文章來源丨《禅》刊

圖片來源丨十願百科

攝影丨丹珍旺姆、重影、李婷