人活于世，半生庸碌，卻難得半日閑。

上了年紀的人，才會漸漸明白，“少則得，多則惑”，輕松舒坦才是最好的活法。

《養性延命錄》中有言：“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養生之都契也。”

人到中年，想要健康長壽，“少”才是最高級的養生。

1

少食者，少疾

《黃帝内經》中說：“飲食自倍，腸胃乃傷。”

就是說吃得過量，超過了自己的消化能力，腸胃的功能就會受到損傷。

有不少人認為能吃是福，就常常暴飲暴食，不加節制，可沒人知道這句話還有後半句：善吃是智。

飲食合理，适當的為身體減負，才是真正的養生之道。

元世祖忽必烈，在繼位前曾是一個中等身材、骁勇善戰的勇士，連年征戰使他的身體強健，行動敏捷。

可在他繼位之後，就開始享受奢華的生活，加之妻子和嫡長子一一離去，忽必烈變得不加節制，整日暴飲暴食。

因為喜愛吃涮羊肉，他的飲食多以肉食為主，少見蔬菜，長此以往，忽必烈的身型愈發肥胖。

後來，過度的肥胖給他帶來了病痛的煩惱，各地的名醫和巫師前來診治，都沒能治好忽必烈的頑疾。

晚年的忽必烈也因肥胖而行動不便，常常避人不見、閉門不出，最終在大都病逝。

可見，人要管得住自己的嘴，再美味的食物，都要學會克制。

常說心寬體胖之人有福氣，然而過胖也會帶來疾病的風險，甚至會影響到壽命。

《博物志》就曾提到飲食多少和壽命長短的關系：“所食愈少，心愈開，年愈益。所食衆多，心愈塞，年愈損焉。”

飯吃七分飽，常存三分饑，養好胃口，方能延年益壽。

2

少言者，少禍

老話說：“病從口入，禍從口出。”

嘴是福禍之門，一個人說話要懂得分場合，不妄言，少說話，否則就會給自己招來禍患。

漢武帝時期，權臣汲黯生性耿直，不能容人之過。

一次朝堂議政，漢武帝說到要推行儒家的仁義之政，為民辦事。

汲黯就急忙說道：“陛下心中本就有貪欲，表面上卻還要裝成仁義的樣子，這又是何苦呢？”

一句話說的漢武帝無地自容，臉色大變，匆匆宣布了退朝。

從那之後，汲黯再也沒有得到漢武帝的提拔，而和他一同入朝的官員卻步步高升。

“舌上有龍泉，殺人不見血。”

不禁思量的話說出口，就要為此而付出代價。

東漢之時，劉備伐吳，一次關興、張苞立了功，劉備便感慨道：“以前同我并肩作戰的将領，都年邁無用了，隻有二位侄兒骁勇善戰，我還用擔心孫權嗎！”

沒有想到的是，老将黃忠聽到了這句話，因而心生不悅。

雖然劉備本無此意，隻是為了激勵關興和張苞，卻傷到了黃忠的心。

第二日，黃忠為了求得全勝，孤軍奮戰，不幸被冷箭射中，最終戰死沙場。

劉備得知黃忠的死訊，後悔不已，隻能獨自哀歎：“傷人之語，如水覆地，難以挽回”。

都說言多必失，語多傷人，其實，常常是言者無心，而聽者有意。

因而，話出口前先三思，可言否，得體否，傷人否？

好言出于心，廢話止于口，少言慎行，才能免于禍患遠離災難。

3

少思者，自在

世上本無事，庸人自擾之。

養生最重要的一堂課，就是學會少思。

一個人心裡裝的東西越多，就越容易陷入情緒的旋渦，心不靜，則事不順。

從前，有個商人整日憂慮不已，心中煩悶，于是向寺裡的高僧請教。

高僧一言不發，隻是讓他背起了竹簍，一邊走，一邊撿起路旁的石頭放入竹簍中。

一個時辰後，商人的竹簍裡滿是石頭，累得無法前行。

他向高僧問道：“師傅，我能把石頭扔了嗎，不然我走不動了。”

高僧說道：“那你就一塊一塊地扔掉石頭吧。”

沒一會兒，商人就扔完了竹簍裡的石頭，瞬間輕松了不少。

高僧見他心中坦然，又說道：“憂思本無根，不撿自然無，困惑本無源，少思自輕松。”

商人恍然大悟，從此不再胡思亂想，平靜地看待一切。

人不多慮才會心安，不多思才會心靜，放空自己的情緒，才能心情暢快。

這世上，想得越多的人心越累。

曾看到一則新聞。

說有一個人在29歲就因心髒過勞而去世了。

細看他生前的錄像，才發現他在所有的聚會中都始終面無表情，對周圍的一切都提不起興趣。

原來他的心裡總是在想事情，擔心工作，發愁生活。因為精神長期處于一種緊繃的狀态，所以才導緻了心髒過勞而早逝。

《黃帝内經》中有一言：“百病由心生，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”

過度的思慮，就是嚴重的精神内耗，不僅耗去了我們的精力，還會拖垮我們的身體。

無論什麼年紀，把心放寬了，煩惱就少了，少思少慮，日子就簡單了。

隻有養好自己的心性，活出樂觀的心态，才能得一處自在，享一世安甯。

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俗話說：物以稀為貴。

凡事以少為貴，物是如此，養生之道更是如此。

少食者，飲食規律，疾病不纏身，身心自然安；少言者，話前多思，積福又修德，事事皆順意；少思者，放空情緒，心無一處煩，萬般皆自在。

願我們都能從“少即是多”的智慧中，養好身體，修好德行，放下煩惱，把每一天都過得健康如意！