日子一天天逐漸涼爽下來，于樹下藤椅之上，沏上一杯香茗，閉上雙眼，讓心靈思維遨遊于虛無缥缈的空間之中，自是人生一大惬意之事，若有性達到天人合一的境界，或許來個頓悟立地成佛也有可能。

一位摯友突然來尋我，讓我很是驚訝，但是更多的是意外，因為往日意氣風發的他多日不見卻是有些情緒低迷，一盞茶下肚，他開口問了我一個人類最沉重的問題，即生與死的問題。當然這裡的死指的并不是人體機能的消失。

突如其來的問題讓我不禁錯愕，但同時也陷入了沉思。對于人類來說這的确是一個敏感的問題，才疏學淺的我自然一時答不上來，望着杯中緩緩升起的水氣，忽然有一瞬間的恍惚。腦海中響起了高中時期學過的一首詩——《錦瑟》

這首詩對我來說印象極深，雖然腦袋不怎麼靈光，但是對于一些東西确實熱衷的很，比如古典文學，哲學都有着濃厚的興趣。而這首詩中的一句話感染我至今，這句話便是“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。當時讀到這句詩的時候心中怦然一跳。後來便去查了一下出處。

此典故出現在《莊子·齊物論》之中，莊子入夢，夢中自己化為一隻蝴蝶，忽而夢醒，自己仍舊是自己，便不知究竟是自己變成了夢中的蝴蝶，還是夢中的蝴蝶變成了自己。當然這隻是一種浪漫的比喻，但引申出來的卻是對生死虛實的觀點。

在我們看來，經曆的事情自然是真實的，夢中的事情自然是虛幻的，直白點說就是假的。但是在莊子的理論中卻是不同的。醒是一種形式，夢是另一種形式，是兩種不同的境界。二者是不同的，但是又是相同的，二者息息相關。一如夢中的蝴蝶，現實中的自己，二者有着本質上的不同，可是卻都是他自己。

在古人的哲學思想中，天地萬物都是一個圓，周而複始，循環往替，古人講究道，當然道為何物就更加虛無缥缈了。天地萬物都是道所化，一切都是道隻是形态不同，或者說是處于不同的階段。便如上文所說，醒是一種形态，夢是一種形态。

對于生與死來說，如同醒與夢，介乎于虛幻與真實之間，人們畏懼生死，談之色變，因為我們活不明白，更不明白死後如何。因為不知所以畏懼，但是人天性又是如此，越是不明白就越想弄明白。面對朋友的困惑，想及此處，有一種豁然的感覺。或許對于這個問題，莊子已經給出了答案。

人不可能區分出叙事，連那些聖人都不行，何況我們。所以更無法理解生與死的區别，一旦想要區分他們，那麼我們就陷入了循環之中，陷入了困惑之中。莊子其實告訴我們，根本就沒有必要把生與死區分的太過于清楚，無欲則剛，我們不必刻意追求，因為我們本就置身于其中。為蝶便是生，于極樂之中，便是我們的夢想。為我便是死，與紅塵之中，便是我們真實的生活。隻要我們能夠很好的在二者之間适時的轉換，或許便可以做到傳說中的勘破生死虛幻。至于能不能羽化成仙那就不可能了，但是那時候我們的心境一定可以上升到一個極其高的程度，或許那時候我們便不會被這個問題所困擾。

莊周曉夢迷蝴蝶，于凡塵俗世中堅韌生活亦是于極樂世界中悠然自得。