三個臭皮匠頂個諸葛亮是常見俗語，人們常用“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”來比喻人多力量大，其實關于這句俗語有人認為原貌為“三個醜裨将，頂個諸葛亮”。那麼到底是“臭皮匠”還是“醜裨将”呢？
據傳，赤壁大戰時期，諸葛亮即将上演精彩絕倫的“草船借箭”，拟定作戰方案後，便将其吩咐給手下的三個裨将處理。但諸葛亮當時選用的是普通的草垛，三個裨将認為普通草垛不可掩人耳目，更何況是曹操這麼精明，于是，這三個裨将擅作主張将普通草垛進行更換，換成了草人，并給其戴上盔甲，活靈活現，恍惚一個個真人在眼前。果然，“草船借箭”大獲全勝。三個裨将因改了這一個小小的細節而受到諸葛亮的極力表彰。民間有了說法，雛形乃：三個裨将賽諸葛亮。
後變成了“三個臭皮匠頂個諸葛亮”大多是因為“皮匠”是“裨将”的諧音。“裨将”在古代指“副将”，是我國古代低一級将軍的名号，通常由校尉或者是都尉升遷而至。裨将軍通常有權參與軍中帳議，是在軍事行動中輔助軍中統帥的重要幕僚，在三國時期的軍中均設置這個職位。如此看來，這個說法是可靠的。這句話的解釋就是“三個裨将軍的智慧，能頂得上諸葛亮的智慧”。
俗語在我國漫長曆史發展進程中不斷地演化，大多最初的原型已無史料進行可靠記載，但無論是“皮匠”還是“裨将”其向世人表達的就是人多力量大，有事隻要齊心協力就能産生好辦法的意思。要抓住古語俗語中最核心的地方，要掌握其内涵精神，就如“三個臭皮匠”之所以“賽過諸葛亮”，就是是說人多計謀多、力量大，是對群體效應的高度贊美，掌握了這一點并應運到實際生活中，方才可行。
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