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近日，有網友上傳一張某地蘇氏宗祠照片，其上記載蘇炳添為北宋著名詞人蘇轼的二十九代孫，随後， #蘇炳添是蘇轼後代# 一舉登上微博熱搜，有網友恍然大悟：怪不得！畢竟蘇轼跑步就厲害：竹杖芒鞋輕勝馬……

也有網友對該宗祠的真實性提出質疑，稱“恐怕蘇炳添是最後一個知道這事兒的人”。有記者聯系三蘇祠工作人員對此事進行了解，對方表示，無族譜無法證明，且蘇氏世系中還有其他派系。

精彩時評

蘇炳添就是蘇炳添，

是不是蘇轼後代沒那麼重要

宗祠、家譜中出現名人名字，這是很正常的現象，想在衆多的宗祠、家譜中找到一位名人，想必不是一件難事——當宗祠的規格足夠高，家譜的紙頁足夠厚。但與此同時，也要對名人進入宗祠抱有淡定态度，不必過于認真。

查看蘇炳添的社交媒體，他從未提到自己是蘇轼後代；媒體采訪蘇炳添老家的村委會，工作人員稱“并不知情”；對于蘇轼是否有族譜的問題，研究者表示“若有，都是新編的”……這些信息，也使得蘇炳添為蘇轼後代的說法，暫時存疑。

人們建祠堂、修族譜，大體上是用嚴肅認真的态度去進行，但在實際操作中，不免也會用一些非常規的做法：或者自稱名人後代，或者拉名人入族譜的狀況。人們對此也多持包容态度，隻要不是那麼離譜，都不會大驚小怪，畢竟中國的姓氏文化源遠流長，在發展的過程中，融合了諸多變化，千百年來，人們早已對其中的變化習以為常。

現在網上熱衷于讨論“蘇炳添是蘇轼後代”，諸如“文武兩蘇神”“基因很強大”這樣的說法，能夠滿足部分網友對于優秀與成功的一些想象，這些想象難說合理，但長時間來在輿論市場也占有一定比例，乃至于會被誤認為“真相”，對于這樣的認知上的理所當然，不妨一笑置之。

另有一些網友，是用善意且調侃的态度，來參與“蘇炳添是蘇轼後代”這一話題的，比如以蘇轼名句“竹杖芒鞋輕勝馬”，表示蘇轼跑步也很快。對于蘇炳添是蘇轼後代這一說法，信的和不信的，贊歎的和調侃的，兩相對比之後，便會覺得這更像一個網絡色彩明顯的娛樂性話題。

既然這一話題的娛樂成分更足，那不妨就以娛樂的态度對待，如果能夠借此話題，更多了解一些蘇轼的故事，對蘇炳添所代表的運動項目有更深的認識，那也不是一件壞事。

蘇炳添所取得的成績，是他憑借努力刻苦的訓練獲得的，他運動成績的獲得，可能存在一些天才的成分，但對于競争激烈的比賽來說，如果沒有日積月累，不大可能一鳴驚人。從運動科學的層面看，蘇炳添創記錄的成績，與蘇轼沒有什麼關系。

通過這一社交媒體上的熱點話題，人們在津津樂道之餘，也有必要思考個人價值的實現路徑，有個名人祖上，固然會得到一點額外的關注或羨慕，但多談論一些，都容易讓人産生懷疑。所以，可以通過詩詞遙想蘇轼，但還應像蘇炳添那樣腳踏實地，這才是穩妥的人生态度。

（節選自“紅星新聞”，2022年8月10日）

蘇炳添是蘇轼後代？

無須平添求證的煩惱

據報道，類似的說法，在東京奧運會之後就有出現，從網絡曝光的照片中，蘇氏宗祠裡介紹蘇炳添的時候，表示他是北宋文豪蘇轼的二十九代孫、南宋大将軍蘇劉義第二十一代孫。據說，蘇轼的第八代孫蘇劉義一族遷到了廣東，所在地點正是蘇炳添的家鄉——廣東省中山市古鎮鎮古一村津邊大街3号。有網友認為，不能光憑這些就認定蘇炳添是蘇轼的後代。

中國蘇轼研究學會會長周裕锴表示，通過學會的了解，自稱是蘇轼後代的人，和有蘇轼族譜的都很多，衆說紛纭，“蘇炳添是否為蘇轼後人我并不清楚。”

蘇轼到底是否有族譜呢？四川眉山市三蘇文化研究院研究室主任、中國蘇轼研究學會副秘書長劉清泉則表示，“估計沒有吧，若有，都是新編的。”而查看蘇炳添的社交媒體，他也從未提到自己是蘇轼後代。

蘇炳添是否為蘇東坡的後人，也許是真的，也許并無據可考。是否真僞，也不重要，不必去平添求證的煩惱。

在曆史上因逃亡、謀生、宦遊而背井離鄉的比比皆是，會導緻族譜之類的記錄中斷。就連蘇轼的父親蘇洵，在整理蘇氏譜時，也僅能追溯到其高祖，對于高祖之前的祖先，蘇洵隻能感慨曰：“嗚呼！高祖之上不可詳矣。”

既然連蘇轼一家都不能考證出自己是哪個祖宗的後人，蘇炳添是否為蘇轼後人，相隔年代那麼久，也許就更難考證了，也沒那個必要考證。

對于蘇炳添是蘇轼後人的說法，不妨從美好願望上去理解。中華文化講究“水有源，木有根”，有認祖歸宗的傳統。無論子孫後代遷徙到哪，也會在族譜上記載來龍去脈，在門樓上寫有郡望堂号，以不忘根本。不忘祖先，記得自己是從哪裡來，這是傳統美德，也是中國人的向心力、凝聚力所在。

認祖宗時，以認名人為榮，這其中，有激勵後人努力奮鬥、不負先賢之意，并非就是要攀龍附鳳。蘇炳添是有名的飛人，為國争了不少光。即便有他是蘇轼後人的說法，也是有着不負祖先榮光的美好願望，不必過多解讀，也不必因此去打擾他。

對蘇炳添來說，他已經做到了最好的自己，對得起祖先，也對得起國家的培養。無論蘇炳添，還是其他的體育健兒，以及在各行各業為國争光的名人，他們都是炎黃子孫，都是龍的傳人。有這一個标簽就足夠了。沒必要再給他們求證哪位名人祖先。

要說，大家都是炎黃子孫，都是龍的傳人，都是優秀的中華兒女。無論是平凡，還是偉大，都是在各自的崗位上為國家作貢獻，都是在不負祖先的願望，讓生活更美好！就讓我們與蘇炳添一起努力，不停奔跑，共同報效祖國，告慰祖先。

（節選自“極目新聞”，2022年8月10日）

蘇炳添是蘇轼後代？

即便是真又怎樣

蘇轼是文化巨匠，蘇炳添是短跑名将，這倆人上下差了上千年時間，他們是怎麼攀上關系的呢？原來，有熱心人援引“蘇家宗祠”的記載，說蘇炳添是蘇轼第二十九代孫、蘇劉義的第二十一代孫。蘇劉義是蘇轼的第八代孫，其後裔在嶺南一些地區多有分布，而蘇炳添就出生于廣東省中山市。如此說來，“蘇炳添是蘇轼後代”也不是毫無可能，但還不足為信。

隻是，蘇炳添并不需要“名人之後”這頂帽子。他能多次跑出驚人成績、成功打破并保持男子百米短跑亞洲紀錄，離不開身體底子好，更離不開後天的科學訓練、嚴格自律和頑強拼搏。有細節為證：蘇炳添通常每晚十點就會關機睡覺，即便是逢年過節回老家也不喝酒、抽煙，飲食亦有節制。他能夠“封神”，“基因優秀”隻是原因之一，後天努力才是最重要的“成功密碼”。

退一步說，即便蘇炳添真是“名人之後”，也很難說他的身體素質、運動天賦遺傳自祖先。蘇轼一門皆以詩文名世，“三蘇”以及蘇轼的三個兒子在體育運動方面都沒有什麼過人天賦。至于蘇轼本人，我們大概隻能說，東坡先生平時比較好動，喜歡到處走走，有時也跑跑步（“晨興疾趨必十裡許”），甚至會騎馬打打獵（“錦帽貂裘，千騎卷平岡”）。至于有網友說“竹杖芒鞋輕勝馬”是他身姿矯健的佐證，這就有些扯淡了。不要忘了，彼時他可是在雨中“吟嘯徐行”的，這跟蘇炳添在運動場上足下生風完全是兩碼事。

蘇炳添成名之前，好像并沒有人把他跟蘇轼關聯起來。成名之後，好事接連，這也沒啥不好。隻是，有人乘機拿他的“出身”說事，說什麼蘇家基因優秀、文武雙全，“優秀一脈相承”，這就有點生拉硬扯、嘩衆取寵的意思了。且不說蘇炳添頻創佳績與“名人之後”幾乎沒有關系，即便他真的是東坡後裔，也不能保證他必然出類拔萃。蘇轼一門已經往下傳了二三十代，能為世人所知的又能有幾人？倘若蘇炳添迄今籍籍無名，又有誰會真的在乎他的“不凡出身”？

真正優秀的人，往往都是在别人看不見的地方更為努力。足壇名将C羅有一次在家請客，客人驚訝地發現，他在家中也擺放着成套健身器械，随時可健身；C羅招待客人的食品，都是公認的健康食品，沒有酒水或碳酸飲料。人們往往隻看見年近四旬的C羅寶刀不老、進球過人如探囊取物，津津樂道于他一身讓人豔羨的健美肌肉，但未必都了解他的勤奮、刻苦和自律。蘇炳添其實也是如此。

是不是“名人之後”并不重要，真正重要的是成名之路通常需要超額付出。且不說遠祖往往靠不上，即便能指望、能依賴，人們也不應該靠老祖宗生活。還是陶行知先生說得好：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹。靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！”

（節選自《新華日報》，2022年8月10日）

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來源 | 《語文報·高考版》