◆《日本新華僑報》專欄作者 馮玮

日語中有一個詞叫“夜這”。“這”在日語中的釋義是“爬行”，“夜這”就是“晚上爬行”。近些年，日本拍了好幾部有關“夜這”的電影，如2006年和2010年由長谷川九仁廣導演的《夜這》《夜這屋本舗——日本猥談列島》。

“夜這”讀“よばい”，原義是“呼叫”，即男人造訪心儀的女人時，告知女人自己叫什麼名字，是幹什麼的，屬于求婚的一種方式，也是女人将男人“呼叫”過去，意味女人接納這個男人，但是後來卻演變成男人悄悄地到女人的住所去。江戶時代的《好色女枕》，“夜這”也寫作“密這”，就是證明。

日語中還有一個詞叫“錦木”，在平安時代以後的和歌中頻繁出現。所謂“錦木”就是彩色的木，最初是日本東北地區農村男人向女人求愛的習俗。具體做法是，男人在心儀的女人門口挂一條約一尺長的彩色木片，女人如果不排斥這個男人，就将這個木片收起，男人晚上就可以“爬”到她家去了。日本民俗學家赤松啟介曾在日本關西地區的京都、大阪、兵庫等地進行了長達10年的調查，發現日本農村非常流行“夜這”。“夜這”在日本農民中是無需隐瞞的“社交活動”。由于“夜這”盛行，很多女孩未滿20歲就成了“未婚媽媽”。由于人就是生産力，生孩子就是創造勞動力，因此“夜這”被視為既有利于身心健康，又有利于生産發展的好事，曆久不衰。作為男方向女方求愛方式的“夜這”，迄今依然留存，但大都屬于“試婚”而避人耳目。

中國自古就有男人納妾的制度，日本也有。但是，日本的“妾”和中國的“妾”涵義有極大差異。中國人納妾基本屬于“制度”，而日本人納妾則基本屬于“風俗”範疇。例如，直到現代，日本的“やくざ”（黑社會）的男人沒有老婆，但未必沒有女人，那女人就叫“妾”。

日本古代以前，日本男人有“前妻”和“後妻”。所謂“前妻”不是已經去世或已經離婚的妻子，而是先娶的妻子叫“前妻”，後娶的妻子叫“後妻”，兩者沒有地位高下之分。妻子有身份差别的制度性規定，始于元正天皇在位的養老二年，即718年頒布的《養老律令》。根據這一律令，妻子稱“本妻”和“次妻”，遺産繼承的順序依次是嫡子、正妻、庶子、次妻。進入以1467年“應仁之亂”為開端的戰國時代後，本妻、次妻的稱呼不複存在。公卿等貴族的正妻稱“北之方”或“北之台”，側室則稱“妾”。不僅稱呼發生變化，而且妾的地位也顯著下降。這時候的妾，很多都是通過契約入門的，甚至有的無異于出賣色相的“商品”。因為在戰國亂世，有些女人迫于生計隻能尋求強者庇護。這種妾稱為禦摩、禦撫、二瀬、二仕等，表面上是女仆，實際就是妾。

到了江戶時代，一些大名為了血脈繁衍、人丁興旺，紛紛蓄妾，平民百姓特别是有錢的商人，也紛紛納妾。但是，他們不敢公開顯示和武士地位平等。為了避人耳目，他們的“妾”一般叫“囲い者”，意思是不和丈夫住在一起、沒有合法身份的“妻子”。這種情況在今天的日本依然存在。例如，日本電視不止一次公開報道，某著名藝人去世，除了“内妻”，“外妻”也參加追悼會。過去，這種不和“丈夫”住在一起的“外妻”也叫“日蔭者”，其含義就是“不能公開露面的女人”。