在我國曆史上,三國是一段屢屢遭到戲說的曆史時期,在諸多戲劇和小說的加工之下,如今人們所耳熟能詳的三國故事其實大多都背離了真實的曆史。因此,隻有抛開演義小說中的戲劇性改編和創造,我們才能夠發現一個與人們普遍認知當中截然不同的三國,了解到當時許多颠覆常識的冷知識。
小說《三國演義》的頭一回就描寫了劉備、關羽、張飛因意氣相投而在桃園結拜為異姓兄弟的故事。長久以來,桃園結義的典故一直被人們津津樂道,但實際上,這一經典場面并不真實。隻不過,曆史上的劉、關、張也确實關系十分親密,史書對此描述道:“先主與二人寝則同床,恩若兄弟。”
作為一部以“尊劉抑曹”為主旨的文學作品,《三國演義》裡存在着大量美化劉備的内容。舉例來說,小說裡劉備面對向其索取賄賂的督郵始終保持着仁慈的态度,甚至受其侮辱後還不滿脾氣暴躁的張飛對其施暴。然而,曆史上的劉備卻是在求見督郵不得後直接将其綁縛起來杖打二百下,并拴在了馬樁上。
十八路諸侯讨董卓是《三國演義》中的重要情節,在小說裡,衆諸侯先後被華雄、呂布兩大猛将攔住了去路,而由此便誕生了關羽溫酒斬華雄、劉關張三英戰呂布兩個經典橋段。然而,曆史上并沒有劉備參與了讨董行動的記載,且華雄是被孫堅所斬殺。因此,上述的兩個名場面自然也就是子虛烏有的了。
董卓敗亡後,天下局勢很快聚焦在了曹操、袁紹對北方的争奪上,而提到二者間的官渡之戰,很多人都會想到關羽斬顔良、誅文醜的傲人戰績。實際上,顔良确實是關羽所殺,且史書當中都有着“羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬衆之中,斬其首還,紹諸将莫能當者”的記載。不過,另一員猛将文醜則并非死于關羽之手,而是戰死在了亂軍之中。
官渡之戰過去數年,劉備與曹操相遇在了荊州,而著名的長坂坡之戰便是于此時爆發的。在小說裡,趙雲為了救出年幼的劉禅隻身在曹軍中殺了個七進七出,宛如天神下凡。在曆史上,趙雲雖然并沒有如此神勇的戰績,但卻同時保護了劉禅及其生母甘夫人幸免于難,和小說中麋夫人投井自盡相比,似乎反而是史實更加令人感到慶幸。
離開了荊州,劉備與孫權組成了對抗曹操的聯軍,赤壁之戰也在不久後爆發。按照《三國演義》的講述,此戰當中諸葛亮出盡了風頭,他先是用草船借箭之計為聯軍赢得箭矢十萬支,後來又和龐統等人配合火燒了赤壁,讓曹操大敗而歸。甚至,戰争勝利後諸葛亮還活活氣死了東吳将領周瑜,這讓世人為周瑜打上了氣量狹窄、嫉賢妒能的标簽。
不過,實際上赤壁之戰中諸葛亮起到的作用并不算大,草船借箭和日後的空城計等等也都不見于史料。另外,真實的周瑜也并不是一個善妒的小人,根據《三國志》的記載,他不但才貌雙全,還有着極高的人格魅力。對此,《江表傳》給出了佐證:老将程普曾經多次欺侮周瑜,但他都始終以禮相待,從而換取了對方的尊敬和佩服。
赤壁之戰以曹操兵敗撤退告終,而與西涼諸侯的交手則成為了曹操的下一件頭疼之事。在小說裡,為了描繪馬超的強大,作者安排了一出他于潼關大勝曹操,逼得其割須棄袍的故事。然而在史書記載當中,卻是馬超仗着自己有些武力準備偷襲曹操,卻被其身邊的許褚瞪了一眼便不敢再輕舉妄動。
值得一提的是,小說裡面有着許多超自然的橋段,如諸葛亮借東風火燒赤壁、設八陣圖困住陸遜、關羽顯聖逼瘋呂蒙等等。這些内容以今天的眼光來看自然是相當荒誕的,對于古人的智慧,我們要抱以尊敬,但也要實事求是,不要過度誇張、美化,甚至神化。
當然,《三國演義》當中還是有很多基本上真實的故事的。像孫策大戰太史慈、呂布轅門射戟、劉備三顧茅廬、關羽水淹七軍等等,都有着真實的曆史事件作為依據。總體來說,《三國演義》是一部優秀的文學作品,對于傳播三國文化、培養人們對三國曆史的興趣一直産生着積極的作用。然而,由于小說當中的一些與事實相悖的内容,它多多少少會影響人們對曆史真相的認知,這也就導緻了許多“冷知識”的存在。
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