邳州的吉祥文化，是中國傳統文化中富于積極向上意義的内容的一部分，是人們熱愛生活努力創造幸福、美滿、平安和财富的積極心理的外在反映。喜慶吉祥，福壽平安，是人們千百年來永恒的願望和追求。

在人們的心目中，吉祥有着多彩的内容，最古老的《尚書》記載：“福有五種：一曰壽、二曰富、三曰康甯、四曰攸好德、五曰考終命。”民間也把“五福”解釋為福、祿、壽、喜、财，所謂“人臻五福，花滿三春”。正是“吉者福善之高，福者嘉慶之事。”

邳州人們崇拜吉祥物，多在喜慶的活動中和民俗的内容上，表現在某物品和圖畫上；寄托良好的願望，渲染喜慶氣氛，美化家居，贈人以禮，祈福緻祥等諸方面。

一、平安長壽：

瓶 在居室、客廳常擺有花瓶，貼有花瓶畫幅，在新人下轎時，要懷抱“寶瓶”，這些用意主要表示對“平安如意”的祝福。瓶與平同意，取平安如意之意。寶瓶又是佛教“八吉祥”之一，觀音菩薩手中的救衆生的靈驗甘露瓶。瓶與四季花構成圖案，意為四季平安。瓶與如意構成圖案的叫平安如意。瓶與三支戟、笙構成較圖案叫“平升三級”。居室中擺放花瓶，以示平安，已成為邳州人們的習尚和習俗。

竹 五瑞、雙喜、四貴、竹皆居其一，竹子有亭亭玉立、婆娑有緻，清秀素潔，節堅心虛，值霜雪不調，四時常茂，修修有君子之風，象征美德和長壽。竹與祝同音，有祝賀、祝願、慶賀之意。竹與梅、松、構成“歲寒三友”。竹、松、梅、月、水構成五清圖。竹、松、萱、蘭、壽石構成五瑞圖。竹與人、瓜、花構成天長地久。竹“爆”之聲，為報喜。“爆”與“抱”“竹”與“祝”諧音，故此又有爆竹這個吉祥物。每逢節日、喜慶之日，邳州人們總要點放炮竹以示慶賀。

鞍 邳州人有個觀念，平安即是福，馬鞍的“鞍”字與“安”同音。因此邳州内過去新娘子下轎後，婆家門檻處要放一隻馬鞍，新娘必須跨過去，這樣以示給家庭帶來平安與和諧。

鹌鹑因其雄性好鬥，鹌鹑被看作勇敢的标志或英雄。鹌鹑又是美好的象征，雄雌有固定的配偶、起居遊息，形影不離，雙雙覓食；因此又被看作夫妻愛情生活的和諧及美滿。

壽石壽石是石頭的雅名，壽石在圖畫中，帶有吉祥寓意。如畫有壽石、牡丹、桃花是長命富貴；畫有绶鳥、壽石、水仙是代代壽仙。石頭又能避邪、鎮宅。如在對溝、對路的宅角、房牆上安上“泰山石敢當”，可擋煞氣。已婚婦女沒有兒女，可以在年三十夜，初一夜到村路上去碰石子，碰哪塊石子，就把它揣懷中放在床頭上，以求生育、生子。因“石子”與“拾子”同音，所以成為祈子的習俗。

靈芝 又叫靈芝草，中醫入藥，有滋補作用，象征祥瑞。人們認為食靈芝可以起死回生、長生不老。三國曹植詩雲：“靈芝生天地，朱莫被洛濱。榮華相晃耀，光采煥若神。”所以是祝壽的最好禮品。

桃 桃為五木之精，據說，桃為玉衡星散開而生成，所以桃能壓伏邪氣鬼畏之。仙桃又是西王母園中的神樹，三千年開一次花，三千年結一次果，食一枚可以增壽六百年。所以西王母邀請衆神仙要到她宮中來舉行蟠桃宴會，食仙桃。如慶壽要擺放桃，畫面中與蝙蝠畫在一起叫多福多壽，與桂花畫于一起叫“貴壽無極”等。

松柏 松和柏為百木之長，地位很好，具有堅貞、長壽的象征，受文人墨客詠贊，并借松來自勵。據載，秦始皇一次去泰山，風雨驟至，并在大松下避雨，秦始皇加封這棵松為“五大夫”。松耐寒，松長青，又有延年益壽、長青不老的吉祥寓義。松與鶴在一起，叫“松鶴同齡”。松與柏畫在一起叫“松柏齊壽”，或“松柏同春”。柏與柿子畫在一起叫“百事如意”，再加上大桔子，叫“百事大吉”。

鶴 鶴為羽族之長，稱為“一品鳥”。鶴雌雄相随，步行規矩，具有很高的德性，人們常把修身潔行的人稱為“鶴鳴之士”。鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，鶴壽無量，人們常把長壽者稱為“鶴壽”、“鶴齡”作為祝壽之詞。鶴常被仙人所騎，駕鶴翔雲，是吉祥之意。鶴松畫在一起叫“鶴幫松齡”；與龜畫在一起叫“鶴龜延年”；與鹿畫在一起，叫六合同春，“鹿”與“六”同音；鶴立岩石叫“一品當朝”等。

绶鳥 绶鳥又名珍珠鳥，通稱火雞，五色彪炳，形色如绶帶，可作官職、寶貴的吉祥物。“绶”與“壽”同音，绶與山茶花畫在一起叫春光長壽，與梅、竹畫在一起叫“齊眉祝壽。”

玉 玉是一種美石，經過刻雕鑿加工後而成為玉件、玉飾。玉件種類繁多，形式多樣，圖紋豐富，雕鑿精美。六千多年前的新石器時代，先民們就認識了美石的價值，磨制成用具和飾品，美化生活。殷商至西周，推行等級制“禮制玉”，玉飾賦予道德文化和政治内涵，從天子到士庶，以佩玉為尚，以緻雕工“鬼斧神工”。漢代崇玉盛行，并吞之以求長壽，斂屍以求不朽，佩之以求辟邪。其崇拜玉對後世有深遠影響，從戰國到唐宋元明清乃至今日，佩戴玉飾成時尚。不僅展示玉質天然美，還凸現了造型雕工美，且各個時代具有各個時代的風格，其文化内涵更豐富。玉成了吉祥物和驅邪瑞物；玉成為人品德、身份、地位、富貴、等級的标志；是人體上無法代替的裝飾品、欣賞工藝品，經數千年而不衰。