所謂”求”、乃承上、烘托之意。幾下爻緊承上爻謂之“承”。多指陰爻上承陽受、象征柔弱者順承剛強者,或賢臣輔佐明君之意。
“承”有三種情況:在六爻卦中,若一個陽受上,一個陰受在下,則此陰爻對于上面的陽爻來說,稱為“承”,以旅卦為例、卦中陰受六五在陽受上九之下,六五爻承上九爻,古人稱“五承上”,所以《彖》曰:“旅小亨,柔得中乎外而順乎剛”;在一個六爻卦中,一個陽爻在上,數個陰爻在下,則下邊幾個陰爻對于上面這個陽爻來說,可稱為“承”,以謙卦為例,陰爻初六、六二都在陽爻九三之下,故初六、六二爻對九三爻來說,皆稱“承”,即初承三、二承三故象日:“勞謙君子,萬民服也”;有時,陰陽相同的兩爻也可稱“承”。所謂“乘”,是乘淩,居高臨下之意。
凡上爻乘淩下爻謂之“乘”。多指陰爻乘陽爻,稱“乘剛”,象征臣下欺辱君主,小人乘淩君子,義多不吉善。但陽爻居陽爻之上則不言乘,而稱據,認為此為理之所常。由此可知《易經》扶陽抑陰的思想。乘”有兩種情況,一是在六爻卦中,一個陰爻在上,一個陽爻在下,則此陰爻對于下面的陽爻來說,稱為“乘”。舉屯卦為例,六二、上六爻辭皆日“乘馬班如”,震初爻,坎五爻皆為馬,六二乘初九,上六乘九五,故有“乘馬”之說。古人謂“二乘初”,上乘五”。所以象日:“六二之難,乘剛也”。二是在六爻卦中,幾個陰爻都在一個陽受之上,則這幾個陰爻對于這一陽受來說,稱為“乘”。以震卦為例,初九陽受之上有六二、六三兩個陰爻,九四陽受之上有六五、上六兩個陰爻,故為“二乘初”、“三乘初”、“五乘四”,“上乘四”。故象口:“震來厲,乘剛也”。由于爻位遠近不同,乘剛的程度也不同,二、五乘剛近,三、上乘剛遠。所以内卦乘剛迫,外卦乘剛緩。
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