戰國末年，能夠與秦國一較高下的大概隻有楚國。楚地千裡，乃是南方大國，也曾問鼎中原，逐鹿天下，曾以一國之力逼迫中原諸侯共同南下征讨。然而晚期楚國有良将，有賢臣，有兵甲，卻無明君，乃至舉國上下，竟然在秦軍的逼近之下節節敗退，直至滅亡。但百足之蟲，雖死不僵，楚國依舊成了大秦最具威脅的勢力。

甚至還傳出了楚雖三戶，亡秦必楚的預言，而事實也證明。鹹陽城下，楚霸王項羽烽火一炬，終結了大秦的統治。那麼楚雖三戶，分别是哪三戶，又有着怎樣的說法和态度呢？

楚國滅亡，君王之過

楚國的滅亡，很大程度是當時君王的影響，戰國末年，大部分諸侯國都已經走向了衰敗，甚至無兵、無将可用。最典型的便是韓、魏兩國，因為兩國直面秦國，加上地域狹隘，長期的多線作戰，最終拖垮了國家，根本無力抵抗秦國。

再有就是東方大國齊國，齊國雖然國力不輸秦國、楚國。但長期保持中立态度，采取中庸之法，很少主動出擊，在秦國遠交近攻政策下，也是屢次背叛東方合縱聯盟。而且戰國末期，齊國幾乎沒有什麼拿得出手的将領。但楚國不同，在戰國晚期，楚國的實力依舊強勁。首先在領土之上便是其他諸侯國無法比及的，雄踞南方，地域廣闊，資源豐富，都為楚國提供了稱霸的先決條件。其次文臣武将，人才濟濟，春申君、項燕、屈原等臣子，足以保證楚國的穩定發展。

然而楚國的君王卻一代不如一代。楚懷王、楚頃王、楚考烈王，三代君王竟然沒有一個能夠撐起楚國的，楚懷王時期逼死屈原，楚頃王之時更是丢失都城，被逼遷都。到了楚考烈王之時，政策朝令夕改，國家混亂，雖有良将，卻無明君。最終也是被秦國滅亡。

但百足之蟲，死而不僵。楚國滅亡之後，是諸侯國之中反抗力量最強大的。楚國地域廣闊，人口衆多，雖然國滅，但大部分的遺民并未投降秦國。加上楚國本就和中原地區的文化習俗有着差異，一時間很難融入中原地區。彼此之間的矛盾不斷加劇也是必然的。秦國一統天下之後，曾遷徙六國之貴族前往鹹陽，加以管轄，但即便如此，一些具有反抗精神的貴族，依舊在各地組織力量對抗秦朝。例如漢初三傑的張良，便是一個矢志不渝的反秦志士。其實楚雖三戶，亡秦必楚的說法，乃是楚之貴族南公所言，那麼三戶到底在指什麼呢？

三戶之說法

其實對于楚國三戶的說法有很多種。首先就是指楚國立國大三姓，屈、景、昭。楚國和其他諸侯各國不同，其起源較為複雜，甚至最初建國的時候，根本算不上是一個國家。我們可以将其理解為一個部落。楚國爵位乃是子爵，是爵位最低等的，地位低下，諸侯會盟周天子，楚國君王連落座的機會都沒有。

甚至說在建國初期，國家想要祭祀，缺乏牛羊，都需要去其他國家偷盜，可見楚國之貧弱。楚國王族乃是芈姓，本支乃是熊氏，其後還有分支分别為昭、屈、景三氏，共同構成了楚國的貴族統治集團。因此所謂的楚雖三戶，并不是特指幾戶人家，而是楚國的實際統治者。意思就是楚國雖滅，但是傳承依舊在，依舊是反抗秦朝的主力。

其次關于三戶的說法，還有楚國根本之意。楚國立國于三戶城，曆代先祖的祭祀之地也在三戶。因此三戶有着楚國根本之意，隻要楚國的根基還在，楚國便不會滅亡，也不會被徹底消滅。表明了楚國人民堅定的抗擊之心，令人敬佩。

最後三戶也代指的是楚國人民的反抗之心。在諸侯國之中，楚國在于秦國的作戰之中傷亡最大的。秦國對楚國兩次大規模用兵，一次是李信率軍二十萬，一次是王翦率軍六十萬。雖然李信之戰秦國兵敗，但王翦入楚地，可謂是将楚國打得支離破碎，死傷無數。楚軍被打得丢盔棄甲，最終楚王不得不選擇遷都得以保存。因此楚國人民對秦國的恨，可謂是根深蒂固，雙方乃是不共戴天之仇。楚國一直以來都是秦國的頭号強敵，雙方之間矛盾深重，因此反抗的人也最多。

項羽滅秦

其實嚴格意義上項羽并非楚國之人。項氏一族乃是姬姓，源自諸侯項國，國滅之後，項氏一族時代在楚國為将。秦末時期，項羽以及其叔父擁立了楚懷王之孫熊心為王，将楚雖三戶、亡秦必楚的預言貫徹了下來。領導了秦末時期的反秦政權。項羽此人心高氣傲，作戰能力強，多次擊敗秦軍，将自身發展為了同一時期最強大的勢力，領導天下諸侯，殲滅暴秦。

但項羽從未将熊心放在心上，随着項羽實力的不斷強大，無需借助楚王名号。一方面安排熊心居所，一方面派人将其殺死。對于楚雖三戶的說法也置之不理。其實自始至終的預言都是為了反抗秦朝而找的理由罷了。古人一直都認為要師出有名才可以，秦末暴政，百姓苦不堪言。起義之人打出正統名号，必然能夠得到更多百姓的支持，師出有名。不然到頭來即便奪取了政權，也會被視為反賊。

總結：

楚雖三戶，亡秦必楚。今日看來，這些所謂的預言，其實都是無稽之談，但從另一個方面來看，這些預言，正是百姓對暴政的不滿和反抗。以人為本，這是儒家人本思想的内涵，如果一個政權抛棄了百姓，而故步自封，必然是無法長久的。政權的垮塌也不過在一瞬之間而已。反抗精神的存在，是一個民族生存發展的根基。一旦缺失，如同沒有思想的行屍走肉一般。