作者：楊本樞

原文：

《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

　　顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。

解讀：

這段話還是承接上一講的内容。大意是乾的筮草有216，坤的筮草有144，合計360，是一年的日期。乾坤的筮草變化起來有11520，是萬物之數。

一是一年為何是365天？

乾坤兩卦代表天地，天地如何實現周而複始、循環往複地運行呢？“《乾》之策二百一十有六”是怎麼得來的呢？“策”是蓍草的根數。乾卦是純陽之卦，六爻全用9來表示，一年有春夏秋冬四時循環往複，所以，乾卦的蓍草根數應該是4ₓ6ₓ9=216策；“《坤》之策百四十有四”是怎麼得來的呢？坤卦是純陰之卦，六爻全用6。坤卦的蓍草根數應該是4ₓ6ₓ6=144策；乾坤兩卦的策數合計為360策，代表着一個周期是一年。多餘出來的5天說法有很多，有的認為是蔔筮的餘數，有的認為是金木說火土五行，本講的觀點認為取五行之說更為妥當，因為五行是組成萬物的最基本的物質成分。

二是天地之間為何用萬物來稱呼而不用億物、兆物？

乾坤兩卦雖然代表了天地，但是，真正能夠使天地之間豐富多彩、紛繁複雜的是64卦的千變萬化。所以，萬物之數的來源還是在于64卦。64ₓ6爻=384爻，陰陽各有192爻。同樣的道理，我們仍然取一年四季的4，陽爻的9和陰爻的6來獲得萬物之數：192ₓ9ₓ4=6912策，192ₓ6ₓ4=4608策，合計為11520策，這就是萬物之數的來源。

三是四營而成易，十有八變而成卦的奇妙數字如何得來？

第18講詳細講解了蓍草占蔔的方法，提到了“四營而成易，十有八變而成卦”的操作流程。49根蓍草經過四營的變化後完成了第一變，這樣的變化最終會形成千變萬化的易。不了解的讀者朋友可以參閱第18講的内容。連續進行三變之後将會得到卦的初爻，每爻有3變，6爻就有18變，這就是“十有八變而成卦”的依據。

“八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”這句話大意是八卦具備了自然現象的本質特征，乾坤離坎震巽艮兌對應着天地水火雷風山澤八種自然現象，已經具有預測功能了。但也僅僅局限于自然界的物事，不能預測錯綜複雜的人事，所以說“八卦而小成”。

為什麼從18變而成卦忽然把筆鋒轉移到八卦了，我們也可以從蓍草蔔卦找到依據，64卦是由上下卦組成的重卦，18變成就一個重卦，9變能夠成就一個單卦，任何一個單卦都是由八個基礎卦組合而成的。同時，周文王賦予八卦更多的象征意義，将其引申理解，觸類旁通，好比一棵粗壯的樹幹在适宜的環境裡伸長出無數枝條，無數枝條再觸類長之，最終長成一棵枝繁葉茂的參天大樹，這棵參天大樹就是錯綜複雜的人際社會，這就是“天下之能事畢矣”的寓意。

“顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。”“顯”不是顯示、張揚、炫耀的意思，而是具備、擁有的意思。一個人能夠做到明道，擁有玄德，你就可以應對錯綜複雜的人間社會，崇敬的神會保佑你的。孔夫子說，隻要是深谙大道的精髓，就能夠洞悉神的行為。

“酬酢”是應對的意思。“酬酢”是個很有意思的詞語，相當于現在人們常說的飯局。飯局可不是簡單的吃飯，而是要應對一個局，代表了人際交往的一種潛規則。吃飯的時候，主人會先舉杯說上幾句請朋友相聚的目的，大家在和諧、快樂地氛圍中舉杯暢飲。接着，主人首先要敬客人，這叫着“酬”；之後，客人回敬主人感謝其盛情款待，這叫着“酢”。在一酬一酢中完成了禮儀，在一敬一回中實現了應對有加、進退自如。