大家好，我是北京書友妤子娴。

今天我給大家推薦的書是《太古和其他的時間》。

此書的豆瓣評分為8.8分，這是一部帶有魔幻色彩的現實主義的碎片化小說，書被分割為84個時間碎片。本書在過去的20年間已被翻譯成22種語言，出版過108次，并入選波蘭中學課本，因此獲得國民小說的美譽。

拿起這本書，看見書名，你心中可能泛起疑問：太古是什麼？其他的時間又是什麼？

那是一個神秘的、遠離塵世的、名叫太古的村莊，也是被稱為“宇宙中心”的地方。這樣一個國度，充滿着各式各樣的時間：人的時間、大自然的時間、人意識想象當中的時間，還有上帝的時間。在這無限想象的時間裡，不斷上演着種種故事——看起來奇妙、怪異，有着魔幻色彩與現實的交織。

作者有着系統學習心理學的背景，也是詩人和作家。她的作品總是帶着神秘的色彩，把傳說、神話、想象，甚至是夢境相聯系。她得過諾貝爾文學獎，也曾因一部小說而遭到猶太人的民族主義攻擊。她就是出生于1962年的波蘭女作家，奧爾加·托卡爾丘克。

在太古，時間是永恒不變的，沒有開頭，亦沒有結尾，不斷變化新的形式，不斷變換着時間，無窮無盡。

書目全是時間的堆砌，就像看電影一般地叙述故事，變換聚焦鏡頭，好似跟着作者遊走于太古之間，以旁觀者的角度看着書中的人物，陪着他們經曆悲歡離合。“上帝的時間”，便是這樣一種存在，它在告訴我們：“我創造了你們，我正看着你。”

在作者的筆下，所有的物質都變得活潑起來了。“黑河水深而幽暗。它流經森林，森林在河水裡照映出資金胡子拉碴的面孔。”還有白河，“它那調皮的遊戲是難以預見的，說不定哪一年它會在赤楊林中沖出一座島嶼，然後又在數十年後遠遠離開樹林”。黑河的粗犷和白河的細膩，它們彼此相望，并最終彙入大海。因此失去了自身特色，變得黑白不分。正如這太古的人們，無法了解這裡以外的世界，外面的世界戰後蕭條、民不聊生，而他們卻用平淡與安靜過着不幸的生活。

在書裡，有一位叫米霞的孩子，在她還很小的時候，看見了一個小咖啡磨，這是她父親臨走之前送給她的禮物。在她眼裡，這個小物件是有生命的，而它經曆過波折、混亂、戰争，頻繁被抛棄，最後輾轉到了米霞手裡，再接着到了米霞的女兒手裡……就這麼傳下去，不停息。

就像作者在書裡提到的，關于物品的描述：“人們以為他們比動物，比植物，而尤其是比物品活得更艱難，動物覺得比植物和物品活得更艱難。植物臆想自己比物品活得更艱難。而物品總是堅持着保持一種狀态。這堅持是比任何别的生存方式都更艱難的生存方式。”

是啊！物品是有着它們特有的、保持着某種意義的存在的，它們也會随時間“老”去。孩童時，我們都曾鐘情于一件物品，生怕有人從手中搶走，所以抱得緊緊的，哪怕入睡的時候，也不讓任何人碰，因為喜歡。長大了，漸漸不再喜歡它們，便舍去，它們就靜靜地躺在那裡，孤孤單單，随着時間流逝，逐漸消失于視野。我們總是這麼任性，沒有想過物品也有它的價值與“生命”，但小咖啡磨之于米霞不一樣，她從第一眼，就喜歡上了它，她愛惜它，珍貴它，它預示着希望與美好。

我們會做夢，因為夢是大腦現實中的反映，而書中的夢境也時常出現，别具一番風格。夢境的描寫，詳細而真實，讓人一時無法辨清真假幻境。它喚起人物深層次的感受，那些在潛意識裡流淌的情感，表露無疑。當夢境醒來，一切歸于現實，又不得不面對悲難的人生。

作者把夢境與現實交彙運用得最好的場景，體現在一位叫麥穗兒的姑娘用盡全力生産的過程：“她似乎是在教堂裡生産，在冰凍的地闆上，在一幅圖畫面前”；“她躺在牛蒡葉子上，墜入一口幽暗的深井之中”。這些在痛與夢境中不斷交織的情節，從希望到失望的邊緣，最後跌入無盡深淵，這讓人感覺到那樣的無助與痛苦。我們又開始被帶入這夢境中，撕心裂肺，痛不欲生，并感歎他們的命運，卻想要繼續知道他們最終的命運……

這裡還有很多的時間：格諾違法的時間、麥穗兒的時間、米哈烏的時間、遊戲的時間、上帝的時間……這些構成了故事的中心。他們承受了命運的捉弄，生老病死的困擾，戰争浩劫的磨難，但卻在那條官道裡本真地活着。

我們常常談時間，把時間當成生命，而這本書裡給了大家無窮的時間去想象。作者運用有趣而帶點諷刺意味的筆調，揭開了一幅太古之圖，賦有詩意與遐想，讓讀者領略回味無窮之美。

所以，如果大家也想要一探究竟，那就來打開這本書吧。