三蘇祠位于四川省西南眉山市中心，是北宋著名文學家蘇洵、蘇轼、蘇轍父子的故居，明代洪武元年改宅為祠，祭祀三蘇。館内收藏有上萬件有關三蘇的文獻資料和文物，是蜀中最負盛名的人文景觀。清代宰相張鵬翮撰聯贊三蘇:"一門父子三詞客，千古文章四大家。"最為大雅。唐宋八大家，北宋名詞人，蘇家父子就占了三席，可見這戶人家的厲害。

三蘇祠

慶曆六年(1046年)，蘇洵赴京趕考。盡管他的才學可以成為"帝王之師"，可還是落榜了。他由此對科舉考試、入仕為官失去了信心，轉而把希望寄托在兩個兒子身上。第二年返鄉後，蘇洵寫了一篇寄寓深遠的文章《名二子說》。當時，蘇轼十一歲，蘇轍八歲。

《名二子說》記述了蘇洵為兩個兒子蘇轼、蘇轍命名的緣由，分析了二子的性格，表達了對後代的希望與告誡。

蘇洵父子

父親蘇洵，為子取名，深有講究。大兒子名“轼”。他說：車輪、車輻、車蓋和車轸，都是車子的重要組成部分。而轼，隻是車前用作搭手的橫木，但是如果去掉了它，對車的完整性就有損害。蘇東坡從小個性張揚、豪放不羁，父親告誡他“轼”過于張揚顯露，雖然少它不可，但要注意“外飾”，“轼乎，吾懼汝之不外飾也。”切忌自以為是，鋒芒畢露。而蘇轍的性格則相對内斂，蘇洵說，天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然“轍”不易緻福，卻也難以招災。“是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。”蘇洵對這個兒子，想必是比較放心的。

這篇短文很巧妙地借名字作發揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的教誨。說來很巧，蘇轼曠達不羁、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與其父《名二子說》的分析倒也真是緊相契合。本文雖是蘇洵為自己的兩個兒子取名字時所作，但觀蘇轼、蘇轍二人生平，這篇文章最後竟真成了兄弟二人的寫照。

三蘇文集

蘇轼兄弟處于北宋新舊黨争、矛盾激烈的時代，而兩人立身之術不同。蘇轼性格“不外飾”、“一肚皮不合時宜”，于黨争中不知自保，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當軸者所恨”而被貶外任，落得一生坎坷，還差點被殺。蘇轍遇事能自持輕重，不依附重臣，所以風頭雖遜于兄，而仕宦生涯遠比蘇轼順利，能自立而免禍。“雖不獲柄用，亦當免禍’。種種情形，竟與蘇洵當初所逆料者全同，所以說：知子莫若父也。

蘇洵寫《名二子說》十年後，送二子入京應試，過成都辭别友人張方平。張為當世名士，出了六道題考兄弟二人，自己則于壁間密窺。兩人得題後，即各自思考。轍有疑問，指以問轼，轼舉筆倒敲幾案，意為"管子注"。又指第二題，蘇轼把第二題勾了，因為并無出處，開始答卷。考完後，張方平對蘇洵說："二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。"

明智的父母，總希望子女首先要學會生存，然後再尋求發展。蘇轼後來也寫過一首詩：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”講的實際上也是這個道理。