前些日子，因回故鄉省親，閑聊時，就“農曆初五、十四、廿三為忌日”展開議論，竟沒有滿意答複。

為弄清這一民俗，我翻閱有關古籍、查找資料、訪問專家學者，梳理出一線文脈，呈獻給大家。

如果您到鄉鎮，談到“初五、十四、廿三”為忌日時，年長者絕大多數人會說，這是“黃道日，不可使用！”再問為啥？回答是“祖宗傳下來的！”因此，這種風俗不但在老一代人腦海裡根深蒂固，也在影響着年輕一代，并代代相傳。特别是在“修房蓋屋、娶親祝壽、開工慶典、喬遷喜聚”等活動中，是斷然避開這三天的。

《易經》中“天幹地支”是華夏五千年前，就用來編排年号和日期的一套古老曆法。它用文字、時間，準确無誤地記載了中華民族的悠久曆史和燦爛文化，這在世界史上絕無僅有，十分罕見。

10天幹與12地支配伍，60年一輪回，萬年傳承不錯亂。近代學者梁啟超先生稱到，“天幹地支”組成的22個字，“奇異複雜而不可思議”。從“天幹地支”變化中，可以得知“何年、何月、何日、何時”，曆史上發生的事。若查看曆史，便可以推算出現代紀年史。其中有特定的規律，如“五虎盾”“五鼠盾”。“五虎盾”是講農曆正月從“寅月”開始的，一年12個月，12屬相恰好，下一年再從“寅月”開始而無限循環，隻不過是“天幹”與搭配“地支”才有序不亂。而“五鼠盾”是講每天時辰，以夜11—1點“子時”開展，2個小時為1個時辰。“幹支”還規定每月天時辰排列順序，因為農曆中，12個月天地數不一，有多有小，俗稱“大盡”“小盡”，所以是“天幹地支”循環排列，60天一循環。這就出現了我們現在使用的“壬寅年、庚戍月、已卯日”，即2022年9月23日，農曆八月廿八，秋風。

一個月，從初一到三十，月月都有“初五、十四、廿三”，但這三天“天幹地支”是逐月變化的，而月數與天數的地支是固定的。那麼，為何以這三天為忌日呢？有何理論根據？找不出答案。

簡述《玉匣記》一書。

相傳公元310—420年間，東晉道士許真人所著。

《玉匣記》是集各類占蔔之術之代表作,亦稱之為《玉匣記通書》。一般假托諸葛孔明.鬼谷子.張天師.李淳風.周公.袁天罡等先賢之名而作。

本書内容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、出行、開張、耕種、眼跳、耳鳴、占夢、秤骨，甚至是相貓納犬等······各種奇奇怪怪的占蔔之術,都可以在其中找到相關資料。

此書迎合人們的“貴中求和，近利遠害”的心理，有很多迷信色彩。問世後影響很大，成為人們信奉之書。從那時起，書中言論長期禁锢着人們的思想和行動，影響久遠直至如今。

請看書中“百事忌”所言——

民間有傳聞，讀了“玉匣記”，時時要注意。難怪民間如此傳承久遠，東晉年代至今，也有近1700年曆史啦。

四、正本才能清源

世界有千萬般變化，生命有無數次姿态。對曆史文化，我們應吸取精華，剔除糟粕，在保護中繼承，在繼承中發展。

其實，“初五十四廿三為忌日”，在年輕一代人已經淡漠，因為，曆史的發展，時代的進步也不可以“老皇曆”為基點，人們生活、生産、休息也不可能以舊“俗話”所左右，這是不争的事實！

（班門弄斧，圖文侵删）