作者|郭春柏

“阿哥喲，阿哥喲，月亮才到西山頭，你何須慌慌的走？火塘是這樣的溫暖，瑪達咪！我是這樣的溫柔，瑪達咪……”這首流行于雲南泸沽湖畔摩梭村寨的《花樓戀歌》，是摩梭男女走婚的真實寫照。

泸沽湖畔的月亮格外地圓，格外地大，格外地明亮！

泸沽湖的夜晚格外地甯靜，靜得聽不到蟲鳴、鳥語。泸沽湖，是一個羞澀的摩梭少女，沒有濤聲，隻有一雙明亮的大眼睛，脈脈含情。火塘裡的火苗發出輕微的歎息，細碎的腳步聲在村裡輕悄挪動。突然，一聲清脆的口哨劃破沉寂的夜空，某一棟花樓的格子窗裡，頓時有一個美妙的身影在微微晃動。“吱呀”一聲，格子窗推開了一條縫隙，亮出半個月亮似的臉來。窗外，是一個頭戴草帽爬上花樓的摩梭小夥子，正不停地向格子窗裡說着悄悄話。突然，格子窗裡深處一隻玉手，窗外的摩梭小夥子捉住那隻玉手，在手心裡撓啊撓。

格子窗“吱呀”一聲全打開了，窗外的摩梭小夥子把頭上的草帽摘下來，挂在格子窗外，翻身跳入花樓。格子窗“吱呀”一聲關上，屋内燈光突然熄滅……

時間過去了許久許久，突然傳來一聲公雞鳴叫聲。花樓的格子窗又“吱呀”一聲打開了，摩梭小夥子從花樓裡一躍而出，從格子窗旁邊摘下草帽戴在頭上，依依不舍而去……

而此時，月亮還在西山頭上。于是，從遠處飄來了袅袅歌聲：“阿哥喲，阿哥喲，月亮才到西山頭，你何須慌慌的走？火塘是這樣的溫暖，瑪達咪！我是這樣的溫柔，瑪達咪……人世茫茫難相愛，相愛就該到永久；阿哥喲，你離開阿妹走他鄉，隻有憂愁喲……”

如今，在泸沽湖畔的摩梭村寨，還保留着男不婚女不嫁的古老“走婚”習俗，“舅掌禮儀母掌财，最高領導是奶奶”的以母系為統領的家庭關系一直延續至今。

每年大年初一，有年滿十三歲的孩子的人家都要給孩子舉行“成丁禮”，為男孩子穿褲子，為女孩子穿裙子。此後，女孩子便有了自己的花樓；男孩子要喝完十八碗“壯膽酒”，翻過九座大山，通過對口哨、翻牆頭、摳手心、爬花樓等難關，才能進入心愛女子的花房。

據說，泸沽湖是傳說中仙女的一滴眼淚。格姆女神山下的摩梭村寨，是人間最後一個女兒國。這裡的摩梭男女，暮合晨離的“走婚”習俗一直保留至今，感情是摩梭男女之間的唯一紐帶，他們是一輩子都在談戀愛的民族，終生沐浴在愛情的春風裡，就像嬉戲在泸沽湖裡的那一對對鴛鴦鳥……

泸沽湖畔的摩梭人，他們都是一輩子沒長大的孩子，一輩子無憂無慮、無拘無束地勞動、生活、戀愛。沒有年齡的“代溝”，沒有金錢、地位所産生的隔閡，沒有關于身高、相貌美醜的嫌棄。感情，才是他們生活中的唯一原動力。

位于滇川交界的泸沽湖，是一個未被污染的處女湖。她的美麗和聖潔，就像摩梭少女的心靈那樣纖塵不染。而生活在這裡的人們，仿佛被這一潭聖水所淨化，一直保持着純潔的情感。

在泸沽湖裡劃船的摩梭大姐告訴我，外界的人們聽說摩梭人“走婚”，以為摩梭人對待感情很随便，以為“婚”是可以亂“走”的。其實錯了，摩梭人對待感情最為專一，“走婚”是有針對性的，并不随便亂“走”，沒有感情基礎，是進不了花樓的。另外，摩梭人也不排外，外地人可以去泸沽湖“走婚”，但是，要有感情基礎作為前提條件。

挂在格子窗外的那頂草帽就是一個信号，它告訴别的摩梭漢子：這間花樓已經有人了，想來這裡打主意的人繞道走吧！

據說，也有外省男人在這裡“走婚”成功，他們成了泸沽湖的子民之後，被這裡的迷人風光和摩梭女子的柔情所牽絆，從此“樂不思蜀”，把泸沽湖當作自己的故鄉。

過去，常聽人說，泸沽湖畔的旅遊開發已經讓其周邊的摩梭村寨充滿了商業氣氛，湖邊上的摩梭男女已經很現代和時尚了。就此，我曾問過泸沽湖裡劃船的摩梭大姐，她說，泸沽湖畔的摩梭人家盡管已經學會了經商，但是，古老的風土人情、以母系為主的家庭關系以及“走婚”習俗依然尚存，而在格姆女神山背後的永甯壩子，原滋原味的摩梭風情更為濃重。

環遊泸沽湖一周之後，我們到建于格姆女神山下一處湖灣子的旅遊小鎮，觀看一家旅遊開發公司演出的《花樓戀歌》歌舞表演，該套節目完全将摩梭人的家庭、生活、愛情、禮儀、節慶等生活細節真實完整地呈現。

看完表演，回到泸沽湖邊的落水村，來自村裡的摩梭女子和我們手牽手，圍着篝火“打跳”、對歌。

泸沽湖邊的月亮格外地圓，格外地大，格外地明亮。泸沽湖畔，有響起了那纏纏綿綿的優美歌聲：“阿哥喲，阿哥喲，月亮才到西山頭，你何須慌慌的走？火塘是這樣的溫暖，瑪達咪！我是這樣的溫柔，瑪達咪……”